文 / 学周
2/19/2020 9:51:28 AM
《圣经》是一座宝库，哪怕你不信耶稣基督，你也逃脱不了《圣经》对你的影响。当然，这种影响不是盲目的、不是洗脑式的、不是强制的。比如“马太效应”就是一个例子，它被广泛引用，几乎人人尽知。
马太效应出自《马太福音》25章14—30节：
天国就像一个人即将远行，他召来自己的奴仆，把产业托付给他们，按各人的才干分别交给一个人五千银币，一个人两千银币，一个人一千银币，然后便离开了。得到五千银币的立刻去做买卖，结果赚了五千；得到两千银币的也赚了两千；可是得到一千银币的却挖了一个洞，把主人的钱藏在地里。
过了很久，这些奴仆的主人回来了，要跟他们结帐。得到五千银币的奴仆带来了另外的五千，说，“主人，你交给我五千银币，请看，我又赚了五千。”主人说，“做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆。既然你在小事上忠心，我要把更大的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！”
得到两千银币的奴仆也上前说，“主人，你交给我两千银币，请看，我又赚了两千。”
主人说，“做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆，既然你在小事上忠心，我要把更大的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！”
得到一千银币的奴仆也上前说，“主人，我知道你为人苛刻，没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获。我很害怕，就去把你的钱藏在地里。请看，这是你的钱。”
主人说，“你这又可恶又懒惰的奴仆！既然你知道我没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获，就应该把钱存入钱庄，等我回来时，可以连本带利还给我。”
主人接着说，“收回他的一千银币，赏给那个有一万银币的奴仆。因为凡有的，还要给他更多，使他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。把这没用的奴仆扔进外边的黑暗里，他必在那里哀哭切齿。”
（当代译本修订版）
乍看之下，这段“马太效应”似乎毫无公平可言：对那个已经拥有很多的人却还要给他更多！这会让人感到愤愤不平，凭什么要这样对待那个谨慎小心不敢使用主人赐下的财产的人？难道保守所赐下的财产是错的吗？可是，你想过没有，害怕失去，浪费了主人赐下的机遇，这是否也是一种骄傲呢？
读《马太福音》，我们会读到很多比喻，耶稣为了让弟子们更好得领悟他的道，讲述中用了大量的比喻，马太效应就是其中之一。这个比喻，究竟该如何理解？我想其中深刻含义是：耶稣是让信徒对上帝“忠心”。让信徒过忠心的生活，并且告诉信徒如何才能做到对神“忠心”。忠心的生活原则是大胆使用上帝的恩赐，使用上帝的恩赐越多收获就越多，就越能荣耀上帝。对于上帝的恩赐我们要做到：要么使用它，要么失去它。
上帝是如此慷慨和慈爱，他赐给我们无比丰盛的恩典。在这个比喻里，每一笔钱的数目都极其巨大。即便那个只得到一千银子的人，也被赋予了不可思议的财富。“银子”不只代表一个人的钱财，还代表他所拥有的恩赐、技能、时间、精力，以及受到的教育、力量、影响力以及机遇等等。
你要好好使用神给你的能力，而不是奢望神会赐给更多。因为你的使命就是将自己已经拥有的恩赐行出来。
善用上帝赐予的恩赐和能力就是对神忠心。我很像第三个仆人，总是说：“我就怕万一……”因为害怕失败，害怕别人怎样看自己，或者害怕所要承担的责任和后果，这个仆人就把银子悄悄埋起来。有人说：“你此生可能犯的最大错误，就是一直担心将要犯错。”被赐予五千银子和两千银子的仆人也都必须面对血本无归的风险。但你必须凭信心迈出这一步，运用你的恩赐，迎接挑战。
关于马太效应，耶稣实际是在说：“要么使用它，要么失去它。”如果你能善用神所赐的能力，那么神将给你更多。神会说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”
马太效应让我想到洛克菲勒，我第一次去纽约是2011年，到联合国大厦参观，刚好赶上一个什么纪念日，最具标志性的万国旗一面也没有挂出来，很是遗憾，有人告诉我，可以到洛克菲勒中心去看，我问原因，好心人告诉我，联合国大厦是洛克菲勒家族捐助的，联合国机构特别允许洛克菲勒中心可以悬挂万国旗。我们走到洛克菲勒中心广场，果然见到一面面国旗迎风招展。那是置身纽约洛克菲勒中心，思考马太效应，不由得让人生出对上帝荣耀的赞美。