文 / 李功

12/14/2019 10:21:35 PM

国际文学理论界认为，20世纪东欧作家谱写了世界文学史上辉煌的一页，可以与19世纪俄罗斯文学、法兰西文学媲美。
然而，中国人对东欧文学了解不多，除了昆德拉的作品外，对其他东欧作家的作品并不熟悉。至于对东欧作家的个人品质状况更是知之阙如了。这是一种缺憾。
为什么东欧诸国的作家被学术界作为一个群体来认识与评论？这是因为东欧诸国——

1.历史上遭受相同的外强入侵，可谓命运共同体。远的奥斯曼帝国时代不说，就是二十世纪，东欧诸国都经受了苏联、纳粹的入侵和压迫。特别是苏联的全方位侵略，给东欧诸国历尽极权统治带来的苦难。
2.东欧诸国都经历过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的洗礼，有着与西欧共同的价值观体系，东欧诸国的文化归属西欧文化。
3.东欧诸国有着共同的长达半个多世纪的对苏联的反抗。例如，1950年代的匈牙利运动，1960年代的捷克斯洛伐克运动，1980年代的波兰运动，实质上都是针对苏联的，都是反抗苏联的政治的、军事的、文化的入侵和压迫。所以东欧诸国在政治命运上是共同体，在文化追求上也是命运共同体，他们在极权统治时代，都是从心理上、从骨子里向往西欧的人道主义，向往西欧的政治制度。所以苏联垮台后，东欧诸国轻而易举地都纷纷实现了社会转型，都积极地完成了融入欧洲共同体。
4.东欧文化、东欧人有着根本的共同点，与俄罗斯文化、俄罗斯人是大不一样的。苏联统治东欧半个多世纪，却未能“同化”东欧。
5.东欧作家有着共同的“打破沙锅纹到底”的思维习惯，他们不但质疑自身长达半个多世纪的生存状态（社会体制），还质问这种状态（政治体制）是怎样造成的，并进一步问“出路在哪里”。
6.东欧作家都反对“为艺术而艺术”，反对艺术是纯粹的消遣品，反对脱离政治的艺术，他们认为与政治无关的纯粹艺术是不存在的、或者说是没有意义的纸花。所以东欧作家里不可能有周作人、梁实秋类型的躲在书斋里、雅舍里的悠闲自得、自鸣得意的作家。
7.东欧作家由于宗教的原因，他们对人性的认识，既是现实的——例如极权统治时代的人性畸变，例如鲁迅笔下的国民性，都是后天的人性变态；更是超验的——人性是上帝创造的，人性的本质是人既知道什么是善，也知道什么是恶——所以人有自由意志，即人都有判断能力与决断能力。所以人都要为自己的行为负责。所以惩恶酬善是天经地义的，是上帝制定的正义的原则。
正是源于上述原因，东欧作家笔下的人物不是概念化、脸谱化的。所以东欧作家笔下的人物都是血肉丰满的，都是真实动人的。
8.由于东欧人从来就没有从心理上接受过苏联的价值观，所以东欧人即便在极权统治时代，也不可能像俄罗斯人那样全民喊“斯大林万岁”，东欧作家在极权统治下，也不可能对苏联统治时代由衷地讴歌新时代、新社会、新国家。正是源于东欧作家心理上对现实极权统治社会的不认可，所以东欧作家对生活其中的社会的描述，便有了入木三分的功力。
9.有西欧学者认为，东欧作家思想的深刻，超过了（西）欧美作家。（西）欧美作家仅仅是提出了问题，例如“后现代”。东欧作家不仅仅提出了问题，还探讨了问题的原因，探讨了解决问题的出路。这是东欧作家岿然屹立世界文学之林的根本原因。
10.东欧作家都是思想家。这是东欧作家作品厚重且有永久价值的根本原因。例如东欧作家昆德拉作品中有言：

“受到乌托邦声音的诱惑，人们拼命挤进天堂的大门，但当大门砰然一声关上时，他们却发现自己在地狱里。这样的时刻使我感到，历史是喜欢开怀大笑的。”

这样的语言，难道不是只有思想家才能说出来的吗？
以上总结的东欧作家的几条品质，可供相同命运却不相同作为的中国作家参考。
 

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