潍坊寒亭区民主街东弔嫦娥

文 / 文健

12/16/2019 10:14:44 PM

这个命题听起来玄乎乎的。怎么神话传说里的事你也这么认真?答曰:假的认真起来不会成为真的,真的认真起来不会成为假的。
传说嫦娥奔月的遗址有好几处,唯有山东潍坊寒亭寒国遗址在地可以认真。
说到嫦娥必及后羿,传说后羿是嫦娥的丈夫。
其实嫦娥、后羿是一个民族集团的称号。这“后”,象形女人产子,本是母权社会老母亲的称谓,到了父权社会,它被借来称谓领导族群之父亲,相当后来的王。“羿”,字由象征弓箭的箭羽和双手构成,会意长于使用弓箭的人。可以这样理解:嫦娥与后羿,一个特别崇拜月亮之民族集团的女人,和特别善射的男人结合在了一起。
崇拜月亮,意味着夜观天象是其崇拜的基础。今本《易经》首卦为“乾”,是夜观天象的记录。
弓箭崇拜,即兵戎崇拜。“国之大事在祀与戎”,“祀”,夜观天象是重要的内容;“戎”,在史前社会,弓箭是它的主要代表。
嫦娥、后羿,掌管的祀、戎,是一个民族集团构成核心的标配。在公元前2357年,帝舜、羲氏和氏取代了黄帝的后人帝尧集团而领导天下,就是这种标配的体现——“羲氏和氏”,夜观天象之世职家族,嫦娥是其家族的一种称号。
下面是学者们已经统一了认识:
女娲是一个民族集团的名字,在某个历史时段,其又称羲和、常仪或嫦娥,称羲和时,因为她生了太阳,称常仪或嫦娥时,因为她生了月亮。她们的丈夫是帝俊,又称帝喾、大昊、伏羲等等,古文献所谓“夋生日月”,就是指伏羲和女娲生了太阳和月亮。分开来说,就是女娲部羲和生了十个太阳;女娲部嫦娥生了十二个月亮。伏羲和女娲当然同是一个民族集团的名字。
从考古学资料看,伏羲、女娲民族集团距今至少6400年了,这个集团到大禹借治水名义发生政变之前,又称“帝舜”“羲氏和氏”,近代学者根据二十八星宿四中星的位置推断,“帝舜”“羲氏和氏”代替帝尧的时代,在公元前2357年。
帝尧时代,后羿曾顺从过帝尧,那“羿射十日”传说或有其事。在“帝舜”“羲氏和氏”时代,想必也是后羿风生水起的时代,所以在黄帝后人、大禹之孙太康统治夏朝初年,后羿政变成功,掌握了政权,但八年后被他的宰相寒浞杀死——寒浞将后羿的妻室占为己有,三十二年后寒浞被少康杀死,夏民族恢复了执国之权。可能嫦娥奔月的传说,发生在末代后羿灭亡之时。据潍坊籍古史专家孙敬明说,后羿死后,嫦娥进入广寒宫。也或就是进入了寒国的宫室。
传说伏羲女娲是兄妹兼夫妻,这说明现实当中他们是同族婚。这种同族婚一直到伏羲女娲的后人商王族仍然不变,传说中商纣王的妻子苏妲己,就是商王族,例如“苏”是她娘家的国名,“妲”是她的私名,“己”通“巳”,商王族之姓。“巳”,象形人首蛇身之伏羲女娲,传说他们兄妹兼夫妻。考古学之安徽凌家滩文化、内蒙红山文化直到商代,人头蛇身图像出土不绝,可见伏羲女娲同族婚的习俗连绵延续之广远。
为本文述说明白,上面这些看似题外的话不得不说。同时也原谅我省略琐碎的文献征引。那么我又如何在潍坊寒亭区民主街之东弔嫦娥?
因为民主街东有个叫高庙的所在,古寒国仅有的遗址在焉。
遗址?对遗址。寒国留在今天的唯一遗址,那是一块高约六七米的一堆硬土,土堆的顶部突出出一段四五米似柱子的土峰——这堆土是高庙村民常年取土剩下的寒国故土,是古老的云台山之遗迹。它原先的大小没法估计。我想,它对面的寒浞墓应是其一部分。古文献上说,史前的帝王往往借山通天,或可理解为,埋在云台山南端的寒浞借云台山上天。就这么一座山,被村民取土或打墼、或脱坯、或当裹堖垫猪圈大栏、或和泥盖屋……挥霍成了这么一堆顶端似柱的土山,虽然如此,村民他们好像都不约而同地遵守着一种忌讳似的,取土几百年,始终保留着寒国故土的顶部、云台山的顶部。
这堆有峰之土,是一个几千年前大大的人造堌堆存留之遗迹;
这堆有峰之土,是寒国留下来的纪念;
这堆有峰之土,是寒国后裔给祖先和自己留下可以魂兮归来的寻找标志;
这堆有峰之土,是不是嫦娥“碧海青天夜夜心”之所系的地方呢?
这是2016年初冬,正当木叶脱尽的时候,我来到高庙村这堆有峰之土下面想到的。
为什么说这堆有峰之土是一个几千年前大大的人造堌堆存留遗迹?
大约距今4000多年以前,海平面高于现在许多,特别在距今5000多年之后,洪水时时泛滥,人们为了克服这般自然条件的恶劣,发明了一种堆土成台子的治水、避水建筑,今天山东人多叫它堌堆、埠子,经典文献上它又称台、山,如“共工之台”“共工国之山”等。再如寒国遗留至今的这堆有峰之土,它又叫“云台山”等等。甲骨文“復”字是它比较显豁的象形字——中国的古文字往往是一个理念的记录,所以它的许多单词,便具有文献的功能——这字象形一个方形的大土台子,大土台子两旁有人们徒步上下的通道;大土台子多为人工取土堆积而成,台下取土形成的沟壕,就是后来城台的护城河,而大土台子就成了城台的前身。城台四周夯土做防跌落的围墙,城台上下通道加以关闭控制,城台四周沟壕里有长时不竭的水,正是后世“固若金汤”之城池的前奏。
这里需要说一说关于大禹治水的旧案。今天大家说起大禹治水,总津津乐道于疏啊、堵啊的,完全懒得做古文献与近代考古成果的对照。其实史前的治水,就是建筑这么一个一个的大土台子,洪水来了,人们到大土台子上生活,大土台子上建设些房屋,也可以种一些应急的作物,久而久之,成了躲灾、御寇、防兽的社区,甚至重要的人物死了也可以埋在上边,并在上面祭祀,乃至建立了商业集市,譬如今天赶集、逛庙会,又叫赶山会、赶大山等就是大土台子上有集市的反映。大禹的父辈鲧违反职事代代相承的传统,私自率人堆土“湮”水制造这种大土台子,被“帝舜”“羲氏和氏”杀死,大禹也是堆土“湮”水制造这种大土台子,只是他将治水的职事换成自己,从而借治水消除人们的恐惧、得到了人民的拥戴而政变夺权。而寒国留在寒亭高庙村这堆有峰之土,正是这种堌堆、大土台子,被村民取土他用后的遗留。
那年临年,我担心这堆有峰之土——一个四千年前寒国所在的大土台子存留之遗迹毁弃,找到高庙村新建庙宇里的一位女士,在两扇大铁门前面,诉说我的衷肠。她说这这庙没有固定的负责人,她是管这座庙的义工。为了引起她的重视,我故意提起嫦娥奔月的传说来:“‘嫦娥奔月’是在这里吧?”
“‘嫦娥奔月’?没听说有这回事。‘嫦娥’是干什么的?”她一直没弄明白四千年前寒国所在的大土台子存留是什么回事。她告诉我:这里是座佛庙。
“佛庙最后面东北角有一间屋子是‘寒浞爷’和‘城隍爷’呆在一起的庙。好多年来,他们很多人到了后晌,都看到过寒浞爷,他是一个白胡子老汉,穿着一身白,打着灯笼,从那个东北角上向下头走,走着走着,就不见了。”她说话时,手一直指着寒浞和城隍所在的那间小屋。
这座佛庙拔地而起,是建在高台子上的建筑。它上面寒浞爷和城隍爷在地的地面,与寒国大土台子遗留的这堆有峰之土位置南北相对,并且顶面平齐;这座佛庙的北墙为砖石砌成,墙根与那这堆有峰之土底部在一个平面上,它们中间是条环佛庙一周的路。
我想,这座庙的建立,也许有保护寒国遗址的用心,只是有些难言之隐,让有心保护的人,做了无可奈何的选择吧。但我问了高庙的许多人,都没有人提及这座庙建立的初衷。
2019年立夏后的一天,参与编写青岛市北区地方史的田志东约我、原青岛九三学社组织部部长田畬、微信名“临渊勿羡鱼”的音乐人,再去潍坊寒亭区民主街东高庙寒国遗址去凭弔,顺便凭弔寒浞墓、寻找四千年前夏朝的首都斟鄩在哪里。
最意想不到事情发生了:那堆有峰之土,那个几千年前大大的堌堆存留之遗迹,那云台山的仅存,被削去了峰头,成了一个3米左右高度的方形土堆,占地几平方米,四四方方,铲痕如凿痕排列有序的土堆。问与那土堆毗邻而居的七十五六岁的大嫂,才知道村里领导嫌那堆有峰之土不好看,下指示修整了成了这个样子。
呜呼!古有愚公移山,今有愚公削山,都值得大书一笔。
我倍感尴尬。难道他们三人兴冲冲地驱车随我而来,就是为了看这么一个整整齐齐的土方,然后去吃一顿“朝天锅”,再驾车回青岛?
我悻悻然。
我自言自语地说:“还好,起码这个拔地而起的砖石墙内,这座寒浞爷和城隍爷的庙下面,还保留了这寒国大土堌堆的一部分。末代嫦娥或者就在这里和寒浞生了他们的儿子浇和殪……”
没想到那位大嫂毫不留情地给我纠正道:“哪里哪里,这座庙里的土,是外头运来的土填的,原来的土就剩了这么多了。”她边说边指着身后四四方方的土堆。
旁边不知是谁问:“末代嫦娥?”
我所说的“末代嫦娥”,是作为和末代后羿同族婚的那些女性中的一位。
为什么这样说?据文献上说,寒浞将末代后羿砍死在夏都斟鄩宫室的床上,把后羿的身体剁成肉泥,做成丸子,逼迫后羿的儿子吞食,后羿的儿子不忍心,以致呕吐而死。而作为后羿这儿子母亲的嫦娥,她会跟着寒浞来云台山这个堌堆上,再生出浇和殪吗?显然应是另一个嫦娥。嫦娥当为一个家族的共有名号。上面所谓伏羲女娲民族集团实行传统的同族婚制,也意味着末代后羿和末代嫦娥也是同族婚;嫦娥属后羿的妻族,自然也不止一位嫦娥。再说嫦娥家族有夜观天象的世职,这世职不一定被一位嫦娥继承着。寒浞也可能有目的地占有了后羿妻族所有的嫦娥,既可以共同繁衍后代,又可以使寒国戎祀不乏。不过这些还需要下功夫考证才能说准。总之我认为嫦娥不止一位,说不定新疆民歌“带着你的财产,领着你的妹妹,赶着马车来”反映的同族姊妹共嫁的风俗,源头就远到伏羲女娲时代吧。
其实我弔嫦娥,是弔虞、夏时代最后的依据——弔潍坊寒亭区民主街东嫦娥曾经走来走去的云台山,没有了原来的山顶的云台山。
2019年,我们四人弔嫦娥,我写了首歌行《立夏后一日寻斟鄩于潍坊寒亭区西奎文区南》,一并附在这里:

月迢迢,日遥遥,广寒宫即寒浞庙。
后羿代夏太康骄,羿炫射技斟鄩郊。郊北今称浮烟山。
斟鄩何在焉?寒浞墓西浮烟南,夏都此南彼西间。
春去花事残。
寒浞斫羿床浴血,从此嫦娥归寒浞。
少康杀浞夏复国。
夏复国,寒国嫦娥望明月,寒浞墓草深漠漠。……


2016年的高庙村的佛庙——里边有寒浞爷和城隍爷的一间小庙


2016年的高庙村佛庙北面的云台山遗存

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