文 / 闲砚
12/28/2019 8:35:38 AM
套用法国诗人兰波：“生活在别处”这句话，那就是“爱情在别处”。
别处，就是婚外，爱情总在婚姻外。恋爱时，人尚未进入婚姻，爱情让人如痴如醉；而往往是在婚后极短的时间里，爱情就在被消费的过程中蜕变为亲情，于是爱情从婚姻中出走，当人们再找到它时，它已经在婚外了。这样的情况真是数不胜数，比比皆是。真该把米兰·昆德拉：“婚床：婚姻的祭坛”这句话改为：“婚床：爱情的祭坛”。
我百思不得其解，何以进入婚姻后爱情就成了若隐若现似是而非的东西？如果亲情真是爱情的另一种形态，为什么在亲情里，许多在爱情里感受到的东西就没有了呢？为什么，为了感受爱情，有人情愿一生不走进婚姻？为什么有许多游离在婚姻外的人声称更多地体验了爱情？为什么有许多人为了爱情走出婚姻？这一切，似乎都在向我证明这个命题：爱情总在婚姻外。在许多讲爱情和婚姻的文学作品里，我看到的只是孤独，作者也实在是在讲独孤，尤其是婚后的孤独。
也有人十分幸福地谈到自己婚姻里的爱情、甜蜜。说实话，我相信！只是这种声音太过微弱，不足以驳倒那个命题。我只能说，这样的人真得好好珍惜，大部分的婚姻都不是能这么幸运的。
郑渊洁的一个设想很有意思，似乎也可以拯救人们于无爱情婚姻之中：如果结婚证有有效期。按他的说法，夫妻间的关系将大有改观——这我信。想想，觉得很有社会实验价值，一定利于家庭和睦，社会安定。
这会让许多人增加危机感，为了能够延期使用《结婚证》而好好表现，发扬优点克服弱点，而不是任由优点丧失弱点泛滥，保持恋爱时段的优雅、可爱，以为爱情添柴加薪；
这会让一些本来就没有爱情带入的婚姻有个解体的期限，不至于使婚姻中的人绝望，做出人命关天的举动；
有利于从一次爱情已经耗尽的婚姻中走出，去追求另一段有爱情的婚姻生活。而减少包二奶等个人成本、社会成本都很高的污浊现象；
有利于人的自强自立，不至于把自己的命运一次性地拴在婚姻上，而丧失了独立生存的追求和能力。
此论，笑谈而已。
任何一种制度都是有负面价值的，就像任何制度，就整个人类发展史来说，都是阶段性的。重要的在于人们能公正地进行比较，而不是以道德法官的面目凌驾于讨论之上。
至于爱情何以总在婚姻外，无疑是个见仁见智的话题，难以说清。