文 / 苏永生
2/1/2020 1:07:02 PM
作者按：此是我讲解教授“正念冥想”时的讲稿。当前冠状病毒肺炎发生，很多人陷于心理危机中。（正念）冥想是缓解焦虑的方法之一。有兴趣者不妨一试。2020年1月31日
一、我为什么为正念冥想感兴趣
1.与中国文化与渊源关系。佛、道。卡巴金博士指出过。又经过西方科学的验证和发展；
2.与其他各种咨询理论与技术互相补充。
二、关于本书
英文书名：Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life
《Wherever You Go, There You Are》旨在鞭策读者专注那些经常被我们忽视的事物，从而意识到也许确实有必要将正念融入我们的人生。
本书出版于1994年，10年后被翻译成20多种语言。我这本书的版本是2015年出版，后多次印刷。
卡巴金博士：“这本书是我的心爱之作。”
引言14页：第一部分基本原则和背景情况；第二部分基本知识；第三部分运用前景。
我认为它包含了几乎所有正念冥想练习的内容和技巧。
特别注意卡巴金的提醒。
（引言）：它不是要我们变成行事怪僻之人，不是要我们成为疏懒单调之人，也不是要我们变成自恋狂，更不是要我们变成以自我为中心者、白日梦者、宗教狂热分子、神秘主义者。
三、学第一部分：基本原则和背景情况
共30节。主要内容概括：
（1）何谓正念？何谓冥想？
正念是一种思维和心智练习的方法，采用冥想的方式。因此称为正念冥想。
正念的核心是（第3页）：正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。
（同上）：它的关键在于欣赏当下，在于小心地、敏锐地持续关注当下，从而与之建立密切联系。
冥想：（辞海）深沉的思索和想象。支遁《咏怀诗》：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。” 解释：罔象，道教名词。指虚无之象，在道教丹法中又指出神开天窗时，思维意识活动处于相对静止，达到忘我的状态。玄珠，道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。掇（读音duō），笔画：11，中国汉字，意为拾取、摘取。道会??[dào huì]。释义：1.信道教者的集会。
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。
（2）开始练习的要义是让让人生的脚步（以思维和意识为主和带动）慢、停、专注当下、专注内心。
欧阳修“秋声赋”：“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
卡巴金取积极的人生态度。但让人看到人从体力到精神的局限，而注重养生。
（3）顺其自然，无为（而无不为）。老子：“开地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
（4）柔弱胜刚强。老子“上善若水”。“物壮则老”。
（5）包容慷慨。老子：“生而不有，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。”
（6）奉行简单的生活。老子：“复归于婴儿。” “是以圣人，被褐怀玉。”
（7）坚持。老子：“致虚极，守静笃。”“千里之行，始于足下。”
六、学第二部分：基本知识和技巧
冥想的姿势：随意。坐、立、卧、行。
冥想的场所：室内、室外，山间、湖畔等均可。
重要的是让自己的心静下来。让思绪从其他事物中返回到当下。只关注自己的呼吸。各种由联想引起的焦虑和恐惧随之会减轻或消失。
开始时深呼吸几次，此后保持正常呼吸即可。
时间长短均可。每次5-30分钟。每天一到数次都可以。
练习正念没有一定之法。老子：清静为天下正。
到大自然中有格外的意义，大自然（山、湖、土地、植物、天空、其他动物等）同样是造化的产物，是人类生存的保证，与人相互依存。现代人只关心自己，疏远了自然。难怪要孤独焦虑。
美国小说《乱世佳人》（GONE WITH THE WIND）里主人公斯佳丽，热爱她家的庄园塔拉，热爱那片土地和房子，以及那里的人。她的父亲告诉她：因为它（土地）中世界上唯一永世长存的。每当她受伤害失败，她就回到塔拉，在那里得到安慰，恢复体力精神，再去战斗。塔拉是她的依靠，是她的精神寄托。
现代人的精神寄托在哪里呢？
请看唐朝诗人李白的古诗作品《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
【注释】
⑴尽：没有了。
⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。
⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
爱心之禅：“我们在练习中唤起爱心和善”。爱人、爱自然。爱人是与宽恕人相联系的。中国哲学中的“严以律己，宽以待人”也是这个意思。宽容包容：海納百川,有容乃大。 壁立千仞,無欲則剛 。爱自然欣赏自然，首先得有爱心。否则你也没有欣赏自然的能力。
七、学第三部分：运用前景
火边静坐。手机夺走了我们的一切：亲情、爱情、家庭……
卡巴金说的虽然有点愤世嫉俗，但也是实情。没准有一天，手机会被列入禁止使用的物品，如毒品一样？
这与老子的思想也有些相遇。老子：不见可欲，使民心不乱。
重要的告诫：正念冥想不是逃避现实，也不能躲开痛苦，正如鲁迅所说人不可能拔着自己的头发离开地面。不要依靠他人，没有大师，没有神明，要靠自己的面对与思索，找到人生的道路，找到幸福。
总之，192页，要回到原点（即人本身，摘掉面具，做真实的人），回归平常生活，日常生活（降低物质欲望，多有精神追求）（如《圣经》说，安素守常为好）。
198页：愿我们持续不断地、一遍又一遍地致力于体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；愿我们呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花……
2018年12月11日写完
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