文 / 犁耕
2/19/2020 9:52:37 AM
目前媒体造势的振兴中医，是个应该引起高度重视的现象。因为“中医不治病”已是老百姓中约定俗成的生活理念。这个看法不是一天了，也不是一年了，至少七十年了。媒体造势振兴中医，怎么可以无视广大民众的这个存在多年的思想意识呢？
在流行多年的“中医不治病”中，各地医院的中医科室、中医院，大都门可罗雀，很少有患者看中医的。中医院连工资都挣不出来。大部分中医院支撑不下去了，只好被其它大医院兼并。中医长期处于萧条冷落状态，这是过来人记忆犹新的现象，对这个现象没有必要讨论，都是老百姓、特别是患者就医选择的结果。并非是媒体有意引导出来的现象。
但是，如今中医的兴起，却是在媒体有意引导下出现的非正常现象。随着这几年国学热的出现，作为国粹的中医自然是鼓噪国学的人们最看重的首选目标。于是各种中医书在书店里琳琅满目。中医在大学里又重开课程。有些大学不甘落后，一夜间就冒出几所中医学院来。中医借助强大的媒体力量迎来了做梦也没想到的春天。人们有必要怀疑：这种现象是否理性？是否具有科学性？
作为过来人的经验是：凡是媒体造势的运动，不管怎样气势磅礴，都是让人警惕的。因为这方面失败的教训太多，损失也太惨重！
那么媒体造势的振兴中医，前途是否就是光明大道呢？作为过来人不太相信。首先一点是：凡是媒体造势的事，大都与“肉食者”密切相关。凡是“肉食者”有意造势的事，大都不靠谱。所以千百年来的经验是：“肉食者”不可信！为什么这样说呢？
这个问题中国的先贤早就讲过：“肉食者鄙”。“肉食者”目光短浅、见识鄙陋、急功近利，没有长远打算。何况人都是自私的，“肉食者”尤甚。所以“肉食者”与媒体造势振兴中医，不能不怀疑有其它的用心。
实际上就目前的国情看，媒体造势振兴中医，与举国鼓噪的国学热密切相关。问题是中医非同小可，中医是给人看病的。在老百姓已经“约定俗成”多年的“中医不治病”中振兴中医，不应该忽视“中医不治病”这个说法。怎么可以心血来潮地造势振兴中医呢？振兴人命关天的中医，要持不可或缺的谨慎态度及实事求是的精神，要做必要的科学论证。试问那些鼓吹振兴中医的人们：
了解中医吗？
看过《黄帝内经》吗？
今日的中医是否突破了《黄帝内经》时代的中医？
振兴中医的科学依据是什么？
振兴中医要解决现实中的什么问题？
振兴中医是科学的需要吗？
所谓振兴中医有无意识形态的因素？
鼓吹振兴中医是否经过社会的广泛讨论？
是否经过科学院的科学论证？
是否经过中国科学家们的认可？
这些问题都是振兴中医前必须搞明白的。但是目前只见媒体不遗余力地为振兴中医造势，却不见对上述问题的任何讨论。所以人们不能不怀疑那些有能力振兴中医的“肉食者”们：凭什么振兴中医？如果就是为了弘扬传统文化——弘扬中医文化这种人命关天的大事，缺少科学的考虑、缺少科学的论证、缺少科学的结论，就付诸媒体造势，是不是太草率了？是不是缺乏对生命的起码尊重？
老百姓中流行多年的“中医不治病”，不是随便说的！那是千百万民众、特别是不计其数的患者在就医中与西医比较后的切身经验！
实际上就是现在那些鼓吹中医的人，他们一旦有病了，最终还是去看西医！ 他们嘴上忽悠中医，私下里有病了却去看西医。这样的人不是很可恶吗？例如有位“国学大师”，专门讲《黄帝内经》，他在讲座中宣扬《黄帝内经》不仅是中医的圣经，也是中国文化的精粹，是中华民族的国宝，是人类文化中的一朵奇葩。是上天神授黄帝的一部奇书。后来这位国学大师得病了，在当地医治不了，只好去了远隔千里的北京一家大医院。是西医给他作了手术，救他一条命。事后有人问他：“你把黄帝内经讲得神乎其神，怎么到了你自己身上就不管用了？”这位不得不感激西医的“国学大师”表情复杂，无言作答。
其实中医经典《黄帝内经》是部没有讲出科学道理、更经不住科学检验的书。书里所有的说法都没有科学论证的过程，没有科学实验根据与必要的有关数据。所有说法不过是汇集了很多中医的“经验之谈”。《黄帝内经》与孔子的“克己复礼”一样，立论就没有科学根据。其中的叙述，太多文学夸张的语言。
例如孔子的所有立论都是拿三代说事。其实三代是传说，没有文字记载。传说的东西怎么可以作为立论的依据？但是中国人相信孔子的这些子虚乌有的立论依据，已经两千五百多年了！
就像《黄帝内经》说早期三代的人都能活一百岁，这不是明显的文学夸张语言吗？
至于让中医进学生课本，这个做法与让中小学生学习《周易》这部算卦的书一样，都是目前中国太多荒唐现象中之一罢了。不过，动辄用课本向学生灌输没有科学论证、没有科学道理的东西，是目前中国最伤天害理的做法了！
国学热一兴起，很多人跟着昏头了，忘了“中医不治病”这个常识了。他们宁肯相信媒体造势中一些没有事实根据的假话，却不相信实际生活中的经验了。
这里不可能具体分析、批判《黄帝内经》这部书。但《黄帝内经》缺少科学论证、缺少医学实验根据，缺少医学的理化生理数据，缺少叙述中的逻辑推理过程，整部书就不是在讲科学道理——是这部中医经典著作显而易见的致命弱点。所以说《黄帝内经》不是一部科学著作，只能说是一部不乏文学色彩的“经验之谈”。
再说，《黄帝内经》也不可能是一部科学著作！不要说在先秦的中国不可能出现科学著作，就是秦汉以降两千多年里，中国何曾有过真正的科学著作？有人指出《农政全书》《齐民要术》《梦溪笔谈》《天工开物》等属于科学著作。这个说法属于常识性错误。这类书只能说是“知识大全”“技艺汇编”，谈不上科学著作。至于什么书才算科学著作，有兴趣的读者可以看笔者的《重提李约瑟难题》，这里不赘。仅指明《黄帝内经》不是一部科学著作！中国文化虽然博大精深，却不可能产生科学著作。为什么这样说呢？
中国传统文化就像现代大儒冯友兰生前所断言的：“中国文化里没有科学”——这个结论是二十世纪上半叶中国科学界、学术界、文化界的共识。只是这个“共识”伴随着“李约瑟难题”，在中国学界乃至国际学术界，议论不休了半个多世纪。直到新世纪的不久前，香港科技大学的陈方正教授的《继承与叛逆》问世后，才“尘埃落定”。陈方正教授的《继承与叛逆》从科学发展史中辩析并论证出这样一个无可争辩的结论：
近现代科学出现在西方，是西方文化的逻辑结果；近现代科学没有出现在中国，是中国文化的必然现象！
于是,“李约瑟难题”不攻自破：是个不成立的伪命题。而中国文化没有发展出近现代科学是这种文化的必然现象——这是个石破天惊的说法！陈方正教授为什么这样说——为什么中国文化不可能产生出科学呢？
众所周知，所有的科学定律都是用数学计算出来的；所有的科学定律又是用数学方式予以表达的。所以德国数学家高斯有句名言，十分形象地概括了这个问题：“数学是科学的皇后”。
但中国文化里没有真正的数学，只有简单的算术！中国数学达到的最高水平是《九章算术》。《九章算术》里连初等的平面几何都没有。这个数学低级现象直到清末，西方数学在中国开始流行时才被打破。既然“数学是科学的皇后”，既然中国文化里没有真正的数学，所谓中国文化里没有科学也就“顺理成章”了。
再举一例进一步说明数学与科学的关系：
上过中学的人都知道，牛顿的万有引力定律，是科学史上的一件划时代的大发现。实际上不是牛顿首先发现了万有引力现象。早在牛顿之前半个多世纪的德国天文学家开普勒就已经发现了万有引力现象。但开普勒时代还没有微积分数学，所以开普勒无法对万有引力进行数学计算，不能用数学对万有引力现象做出解释。
牛顿在从事科学研究中，他本人发明了微积分数学，他用微积分计算出万有引力定律是：天体中任意两个物体之间在连心线上有相互吸引力。吸引力的大小与两个物体的质量的乘积成正比；与它们的距离的平方成反比；与两个物体的化学组织无关；与两个物体之间的介质无关。
这个科学史实上的真实故事，有力地佐证了“数学是科学的皇后”。
所以不管那些国学家们怎样喋喋不休中国传统文化里的科学云云，都无法自圆其说：中国文化里只有简单的算术，没有数学。没有数学，怎么可能有科学呢？
所以奉劝那些国学家们，别编造中国古代科学的神话了！这样的编造多了，真成了科学界的笑话。你不怕在世界上丢人，中国人还有尊严啊！
医学是一门专业科学，就中国文化没有科学这个实际情况来看，中国古代不可能出现科学意义上的医学。所谓中医，即便是以《黄帝内经》为代表的几部中医经典，绝无可能是科学的产物，充其量属于“经验汇编”罢了。然而经验的东西不经过科学的论证与提升，永远属于不可完全相信的原始的东西。经验具有一定的价值，却不具备科学的普世意义。
没有科学的研究过程，经验是不可能成为科学理论的。
所以不管怎样相信中医、痴迷中医，中医不是一套科学理论，充其量是一套经验积累与总结——这是谁也否认不了的事实。中医虽然历经数千年，却没有开辟出与西医抗衡的医学天地——这个事实不仅佐证了“中国文化里没有科学”，也讽刺了历代汗牛充栋的中医学者的没有出息。
远的不说，自从西风东渐以来，若从晚明的利玛窦引进西方文化——《欧几里得几何》算起，西方科学逐渐引入中国，至今已经将近五百年了。数百年来有谁将中国文化——例如中医置于科学的研究中，对中医的发展做出过创造性的贡献？如果说满清的反动与黑暗统治，毁灭了晚明时中国文化出现的希望曙光，那么，1840年鸦片战争打开了国门后、骤起的西风东渐带来的科学思潮的汹涌澎湃中，又有哪个中医学者用科学的眼光重新审视中医、为中医带来“科学的春天”？近代一百八十年过去了，中医不是仍然千年未变一个模样？所有的近代中医学者无人去拥抱西风东渐中出现在中国的科学春天，没有人用科学的眼光、科学的头脑、科学的方法、科学的手段审视中医、检查中医、反省中医，没有人提出这样一个虽是浅显却至关重要的问题：
医学是针对人的科学，但是中医对人体了解多少呢？一种医学如果连构成人体的骨骼、肌肉、皮肤、内脏器官、血液循环系统等诸方面，都缺乏具体的、实验的、数据的、科学的了解，这种医学所赖以成立的基础不是很值得怀疑吗？
问题是，当西风东渐后，西方的解剖学、神经系统学、血液循环学、呼吸系统学、消化系统学、以及各种病理学等，这些建立在实验的、数据的、科学论证的基础上的现代医学科学理论，也没有引起中医学者应有的注意。无人在东西方医学文化的碰撞中具有开辟中医新天地的创新精神。他们仍然满足于“经验之谈”中沿着千年不变的老路亦步亦趋地让中医在科学的西医面前苟延残喘。这种西风东渐后不应有的固步自封现象不仅持续至今，今日中国不是还有人要振兴《黄帝内经》意义上的中医吗？
在全球化的今天，中医不能借鉴西方的医学科学理论重新审视中医，不能用引进的科学理论、医学理论探讨中医里那些数千年也没有搞明白的医治方法。 这样的中医不是仍然对其使用的诊治“方法”不知其所以然？让人哭笑不得的是：许多中医学者把自己长期使用、却始终搞不明白的诊治“方法”——自欺欺人地谓之曰：“这就是中医的奥妙与神秘之处。”
医学是针对人的科学。作为医生，怎么可以在其搞不明白的“奥妙与神秘之处”中给人治病？这个说法很容易使人连想到历史上那些包治百病的巫婆。虽然不能完全否定中医，但作为医生处于对人体缺乏了解、缺乏真知、缺乏掌握的无知状态中给人治病——这个不可思议的现象为什么存在数千年了，却没有中医反思过？也就是说千百年来，中医实质上是在盲目于人体、盲目于流传下来的“经验之谈”中给人治病！这样的原始“医学”不能突破，谈得什么振兴中医啊！
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