文 / 在海一方
2/23/2020 9:20:13 AM
为什么文学作品常写死亡？且关乎这一主题的作品往往最为震撼人心，也最是安抚生命。我们平时不愿意提起它，但在极端困境中想到它时，那困境似乎就松动了一点，甚至会出现一道裂隙，让人从窒息中缓过一口气来。
向死而生是什么意思？如果死仅指一个设定的目标，则没有意义，因为必然律已经设定了它，并构成对存在意义的终极威胁。加缪把死亡视为最大的荒诞，因为死终止生命的同时，也打断存在意义的连续性，使之归零。相反，海德格尔却把死看作存在过程的完满实现。
我这里想得具体一点，就是死与生之痛苦的关系。痛苦会使生命力委顿不堪，也会使存在的意义得到提炼。可以体会到的是，在某种感觉已走投无路的困境中，死亡的狞笑会变成微笑。因为有时候，某种逼迫生命的力量并不比死亡强大。这时，人就意识到一个常被忽视的敌手，一个让人毫无胜算的强大力量的存在。借它的目光反观生存的过程，生命的荒漠便掠过奇异的光影。这真诚站立的时刻便被显现，存在的意义便被激活。
向死而生，让生命过程跃动起来，也让生命骚动安静下来。存在的视域，从焦灼的当下望向那片未知的迷蒙。
祷告不是独白，而是对话，真诚的对话。
想象茫茫宇宙中飘浮的地球，地球的一隅，一隅里极其脆弱的生命和他极其微弱的声音——祷告的音波究竟能够到达哪里？
相信在我们孤独的个体之外，有更强大的存在力量；在我们类的统一体之外，还有更大的统一体。我们这微不足道的个体在游离中，也在关联中。祷告不过是个体生命呼救的信号，它常常接到回应。绝望也有回应，因为绝望的悬崖嵌入浩大的背景。
枝头悬铃在风中摇动，飞雪模糊了远处的山影。伫立窗前，看雪幕深处飞来的喜鹊，黑白相间，如风中舞动的彩帕。疫情时期，唯君跃出隔离的栅栏，自由飞行。怀忧此刻，亦忘忧此刻。忧虑的祈祷诉诸那位听者，交付神的照应。