文 / 闲砚
2018-07-20
中国美学大师宗白华先生极为欣赏魏晋时期文人的人性美，尤其是他们唯美的人生态度。他认为这种唯美的人生态度，除了追求和抒发自由独立精神外，还表现在把玩现在：在限量的生活里，追求极量的丰富和充实，不为将来或过去而放弃对现在价值的体味和创造，认为美的价值是寄予过程本身，而不在于外在目的，此所谓“无所为而为”。
在他的《美学散步》里，他举了王子猷（王徽之，王羲之第五子）的两个例子来说明他的观点。一个是说王子猷曾寄住别人空宅，一搬进去，就叫人种竹。有人问，住不了多久，何必找这个麻烦。他指着竹子说：何可一日无此君！
“雪夜访戴”更出名：王子猷雪夜想念朋友戴安道，便连夜乘船访戴，船走了一夜才到，到了戴家门口，并不进去，转身返回了。有人问他原因，他说：乘兴而去，兴尽而返，何必一定见戴？
这两件事都有悖于常人的行为方式，但都表达了一种把玩当下的人生态度，之所以能够成为千古佳话流传下来，我想，正是这种唯美的人生态度给了人们一种审美愉悦，从而引发一代代同意趣人的审美共鸣。我向往魏晋文人那种文雅又率直的生活态度，和安详的生活节奏。
如今追求唯美的人生，似乎即时髦又困难，有些是停留在形式上的矫揉造作，比如喝喝下午茶等等。我们也想寄情山水景物，只是人迹所至，几乎没有一处还是安宁的干净的，这让我想起美国旅行家泰鲁·保罗的话：一旦某地获得了天堂的美誉，它就会变成地狱。面对大自然的杰作，我们已经无法心无挂碍地发出由衷的赞叹，因为总有些遗憾和忧患干扰着我们的感受。往往是乘兴而去，败兴而归。
但我们仍然可以期望一种唯美的人生态度，寄情山水景物不过是一种程式，可选择的内容还有很多，关键是我们从自己的选择中感受到了什么，是真实的愉悦，还是期待别人赞赏的虚荣。我想，唯美的人生态度，应该既不刻意，也不做给别人看，而是对当下生存价值的体味与把握吧。