文 / 闲砚
2018-08-09
善恶无定形，是非无定理，美丑无定例……无定，毁之也可，誉之也可，歌之也可，哭之也可。……同为人，则谁主谁客？谁善谁恶？谁是谁非？谁美谁丑？焉得知之，彼亦焉得而自知之！
这是《潘达微》一文中引用潘达微[注]的一段话。读来，极富哲理，正可疗治我们好评判别人，动辄以道德说事儿的毛病。
长久以来，我们难以摆脱二元思维的框框，凡事非黑即白，非此即彼，其判断的标准一般依赖于外部权威，或是所谓主流价值。在诸多判断中，往往只剩了道德概念，“人”和“境遇”没有了。
康有为，原名祖诒，一号长素。后改名有为，取“富有天下，贵为天子”之意，据说“长素”有凌驾素王之义，这样的名、号，和他“少有创立新教、取孔子而代之志”大概不无关系。虽没能贵为天子，却有机会以帝师自居。
《长河流月》书中几处提到他，都免不了“大言不惭”“旁若无人”“野心”“妄自尊大”云云。这些特质，据说孙中山先生早有领教。想来，康老先生大概不怎么招人喜欢。
刀尔登在《中国好人》一书中说到包拯、海瑞等，似乎也不怎么招人喜欢。看来功业、名声都包办不了一个人的人格魅力。这样的例子实在太多了。
据说法西斯头子希特勒的一个秘书在接受采访时，把希特勒形容成“快乐的老板和父亲式的朋友”；还有一些接触过戈林的看守和医生，说他是一个很有魅力的人。这不免叫人尴尬。但，若不否认“善恶无定形”，也就不难接受这些说法了。
对许多人物的认识，是在阅读中慢慢丰满起来的，就像是一个个轮廓不断被线和面填充，最后立体为素描一样。只是许多人的线条被岁月销蚀掉了，只留给后人一个似是而非的轮廓。
注：潘达微 (1881～1929)，民主革命党人，画家。广东番禺人。1908年入同盟会，从事革命活动。1911年革命党人在广州起义失败，殉难烈士数十人之遗骸枕藉于路数日。潘冒险出头奔走，将72死难者殓葬于黄花岗。事后为避清廷追捕，流亡上海、香港等地。民国成立后，粤督胡汉民邀其出任重要行政职务，均婉拒，只愿做些社会教育和福利工作，并继续从事绘画及美术出版事业。1929年夏季病逝于广州。南京国民政府追念其生前致力于革命，收葬黄花岗72烈士，特明令褒扬，准他的遗体附葬黄花岗坟场。