文 / 段爻
3/14/2020 9:45:17 AM
我自学篆刻的启蒙用书是邓散木的《篆刻学》和陈寿荣的《怎样刻印章》，那时正值二十八岁。
学习途径有两种，一是由远而近，一是由近及远。我从前者，亦即直追秦汉，继而关涉清代的流派和名家，而后是近现代的百般样式。汉承秦风，特色相近，学了满白文中的粗白文，字数少，纹理宽，易于上手。继刻细白文，再转古玺印，这样打下一点基础就好铺展了。通过一定量的临摹，感知美学的内蕴及其存在的原理，比如，字形方中有圆，圆中有方，方而不方，圆而不圆，直而不直，齐与不齐，残与不残，以及粗细、大小、疎密、正斜的对比和协调等等。
明代印家起到了转承作用，清代西泠八家和吴昌硕对我影响很大，因而多有临摹。后有来楚生和韩天衡，另有邓散木和宁斧成等。我以个人的好恶取舍他们的长短，在学习的同时不会生成迷信色彩，因为毕竟没有完善可言。
将这些最初的经验运用到初始的创作中，给自己和别人刻姓名印，或者试着刻几个闲章，无非看看学以致用的效果。
我积攒了很多印石，多为青田的土坑杂料，也有寿山的，昌化的，还有叶腊石和莱州玉等。选用石头不要绺裂的，不要含有沙丁的，也不要硬度太大的。用于大量的创作不必使用价贵的，除非接刻订件另有来处。
所买石头大多为坯，为了打磨平整，我在厕所里安装了砂轮机，用角铁架子固定在三面墙上。方形的铁盒上方立着循环水的装置，下方有装满水的大桶。砂轮转动时，一根软管将水输送轮圈。我的身后则是一台电风扇，打开窗户，湿雾挟带粉尘就去了室外。干活时穿了工作服，戴上口罩和眼镜，俨然一个民工的打扮。治印颇难，备石亦苦焉。
斋房响铁机，伛偻蜕石衣。
刻凿成千百，缘何自为奇。
机器打磨的坯料粗糙，还要用水磨砂纸进一步整理。先用粗砂再用细砂，层层递进磨得细润。刻完章子可用研磨膏抛光，直观效果就更好了。几千块石头经过了打磨，分类存放只待刻制了。
千石待刻赖精深，
作想还须两手勤。
每有佳什堪自赏，
穷通得失必由甄。
以前用些白钢条自制刻刀，现在感觉锋刃不利，便改用店卖的新式刀具。刻写意的印我用大刀，刻细朱文才用小刀，而且方法迥异。大刀刻小印，具有高度的概括力以及纵横驰骋的意态，那种大朴不雕的气韵自在其中。小刀刻细文，可以逐步靠近笔画的细节，不可能一两遍弄成，那是反复推敲的功迹。我一般不用印床，除非是很小的印用手难以把持，或者印石昂贵带有精纽，用床可起保护作用。
我长期使用上好的八宝印泥，其色泽润融，富有清气。如果在画作上盖印，会将其它的红泥加掺黑色，调成深褐的样子，印迹不会在画面上太显，以避夺目之嫌。
留印蜕，拓边款，我都用扎花，这是薄而匀且略有韧性的宣纸。又多作乌金拓，喜其黝黑光亮，字口清晰，黑白对比强烈。印蜕与边款近靠，有鲜明靓丽之感，蝉衣拓只是聊备一格。
传统印谱的制作是单页单印附带边款，一本印谱留不下很多的印蜕，还占了空间。我用册页分类粘贴，单页就有好多方，具有平面构成的因素。
篆刻是指运用篆字刻成的印章，须识篆写篆而后用篆。应了解小篆，大篆，金文，甲骨文的常用字，将字形字义作一研究。还要动手多写并且具有书法意味。文字铺排讲究构成要素，运刀如用笔，可见刀下的笔意自然生成。谓之治印则包含了篆刻及其它的内容，如各类图像和字母纹样等，两者的含义有些区别，后者宽泛有余。
有话道，“方寸之内，气象万千”。内中的丰富性不能一言以蔽之，亦需印外求印。在诸多层面上多作学问，如文字学，历史，哲学 ，美学等，尤其是文学。还要学习其它艺术的晶核，假如学养肤浅，情愫失雅，也就难及一二了。
我刻过硕大的印，体会恣肆舞刀的破竹之势。也刻过抽象的印，领略现代意识的冥蒙之象。我的创作以阴刻为多，拟稿后将其墨写，反看上石的效果，然后以深墨涂于石面就可奏刀了。这样做自有率性的发挥，能够生成流畅的韵致和不可预见的奇趣。
人到中年，穷途思变，恰好遇到流行印风的兴起，我的创作理念和方法随之更新。于是，做起了大胆的试验，从原先的有法可依转向无法可循，其实还是无法中的有法，不过是自家之法罢了。例如，除去原先的冲刀和切刀手法，我杂用了锉、铲、砸、刮、敲、磨等。并运用夸张、变形和重构的手法获取艺术效果，这样便有了另异的面目。
为了证明这一点，我从自作的诗词里选用印语，在甲午之年刻成二百四十方，每方附带图像装饰边款且与内容契合。把这些边款逐个拓好后，经过整理刊成《段爻篆刻》一书。
怀幽志非为事功，放微言，抒肝胆之气。敢将铁笔担道义，可乎？
石刃相摩篆迹开，
心手两畅亦难裁。
娟娟意趣寻何处，
一点灵犀唤我来。