文 / 在海一方
3/21/2020 7:18:24 PM
有一个古老的悖论，说克里特岛人都是说谎者，这样，当一个克里特岛人说：我在说谎；那么他说的是真话还是谎话，两千多年来无法解决。另有一个同样古老的悖论，如北大教授赵敦华所言：中国哲学里，“个人修养总是在一定的政治框架里展开”（《西方哲学史》9页），的确，自古文人热衷政治，诗词歌赋多抒发政治胸怀，然而落到今天，却是一个最没有政治的国度。何以至此？
说谎者悖论是一个覆盖性的大前提把事情弄僵了，搞得左也不是，右也不是。中国的政治悖论，则是因为前提残缺，把人性中的政治元素过分放大所致。它使得社会实践这样不行，那样不行，怎么都不行。人性的全面发展，推动社会政治的发展。而仅凭一些文人的政治自娱，根本不起作用。
个体性的建设是多方面的，偏科无益。没有像样的个体性建设做基础，让社会发展依靠一些病变的细胞？在中国，单面人自古有之。实际上，政治不过是“事”，是要去办且不得不办的事。而人们却要把政治元素揉入自己的人格结构里，成为时尚、装饰、自我肯定，甚至成为性的一部分。如今知识普及了，这一现象也随之普及，偏狭的人格发育举着狂热的政治旗帜。他们无论喊叫什么，都不足信。
世界不会依从你的想法，因为它在你外面；他人不能聚焦你的看法；因为他在你对面。想来，知性能力全在于：你能在多大程度上走到“那一边”？然而实际情况是：不仅走不到，也走不过来，因为有无数的那一边。知性对象的相互走动视为不可能。神知斯事之难，说：走向我吧，道路修直，方法从简。
之于相对真理，实在都是简约之法、折衷之便。调解员的名字叫“真理”，免去主观纷争，偃息相对主义万国大旗。大家来签个到，揣着保留意见悻悻而去。调解员呵呵笑着，对一切“自我”表示理解，但不办理任何个案。
之于生命的深层互访，此事难也不难。神已告诉我们唯一之法——爱，你这边；他那边，最终在主的身边。