文 / 胶澳子

4/6/2020 9:57:38 PM

自从清代蒲松龄的小说《聊斋志异》里写了一篇会穿墙的崂山道士的文章后，天下读书人都想来崂山看看那九宫八观七十二庵，一寻崂山道士的仙踪。
文化大革命之前的1965年10月，因战备紧张需要，崂山太清宫曾驻进部队，被当作解放军营房使用，庙中道士寥寥无几。
1966年，青岛三大院校的红卫兵从社会杀向崂山的百座道观，他们不拆庙、不拆墙，专砸神像。十几天的功夫，把数百座高大的神像，什么太上老君、吕洞宾以及海神娘娘等，统统还原成满地堆积的黄泥和黑土。崂山道士和道姑们抱头逃窜，崂山的九宫八观七十二庵一夜间变成了空庙。
深山里的山民（当时称人民公社社员）们也很会因势利导，他们把拆除神像的泥土一车车从庙里清运出去，填地种菜。如著名的下清宫等道观则一度变成了免费的旅馆。游山住庙不花钱成为当年的一项市民福利。
道士不知何处去，宫观庵里可种田。
那时进崂山游山玩水的人不但不用买票，还享受免费住庙的待遇。那年代“反对向钱看”的口号震天动地，谁还敢打收钱的资产阶级主意？
我的博友海妖的双胞胎兄弟是那时免费住庙的亲历者。他在我的博客留言里写道：
我曾在1967年的五一和国庆期间，两次去崂山。五一是夜宿在上清宫，“十一”夜宿华严寺，当时这些庙里，非但没有一个道士，就是我们夜宿的那个大殿里的泥胎塑像，都也几乎是一点痕迹不留的，被扫地出门了。不过，我还记得上清宫里除了有老古树之外，还真有聊斋里说的那个牡丹和芍药，不过我和当年正值风华正茂的同学，在那个上清宫的大殿里，夜宿做梦了整整一夜，也没盼来漂亮的花神。
神像化为泥土，道士不见踪影。道观成了游客的免费旅馆。这种状况持续了近十年之久。不过那时的人很少进山，因为游山玩水是资产阶级表现。
1979年4月29日为否定文革，被撤销三年多的国务院宗教事务局重新恢复设立。1980年，青岛市政府宗教事务处随即成立。市委统战部向上级打报告申请经费获准，大批资金很快到位，于是开始了重塑神像的浩大工程。不过花的这都是纳税人的血汗。
像对待文革受批斗的老干部一样，宗教局为文革被赶跑的道士落实政策。有些老道士已死，当年的小道士早已还俗为农民。他们做梦也想不到政府会三顾茅庐似的请他们回归道观，摇身一变成为当家的资深老道。
据当年在青岛中山公园分工常驻太清宫的武先生回忆说：当年恢复道教之初，道士们史无前例地享受到了国家工资待遇。市政府宗教事务处把工资款拨给中山公园，由他们为崂山道士代发工资。
有的道士因有家眷不愿归庙，政府就安排他们以道士道姑名义全家归庙。据武先生回忆说，太清宫新回来的五名道士中就有两名是夫妻。五名道士其中包括从胶州请回来的道长匡常修。
听说有工资，许多农民从远方赶来要求进庙当道士。他们是挣工分的人民公社社员，一辈子没享受过公家发的工资。加上恢复宗教祭祀后有了香火钱收入，道士们也就不需要国家的工资了。他们摇身一变成为收入颇丰的神职人员。
前几天网上发布了十个旅游不要去的臭名昭著的景点，其中就有崂山。今天的崂山道士队伍已经非常庞大，因为借旅游敛财，崂山道产已经坐拥千亿。庙里的小道士们个个手持苹果手机，不必劳动，不必经商，笑嘻嘻坐收香火钱，这也是一条发财致富之路！
送香火钱的人排着长龙，来自全国各地，还有众多海外赤子。
谁是崂山道士的再生父母？

参考资讯
1966年6月1日，《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》。
1975年5月30日，国务院发文撤销国务院宗教事务局。
2013年4月11日—12日，青岛市佛教道教教职人员培训班在市社会主义学院举行。有40多人参加了培训。
 

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