文 / 苏永生

6/20/2020 8:04:33 PM

关于阿诗玛的故事有不同的版本，我觉得以下的故事是最好的：
从前在云南阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马，两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撤种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。
这正是云南旅游的魅力所在。秀丽的山水，丰富的民间传说，众多少数民族以及他们那些极富有民族风情的习俗……当然，还有另一点就是，四九年以后，好几部表现少数民族生活爱情的电影选这些地区为背景，而且就是在此地拍摄的。如《五朵金花》《阿诗玛》《芦笙恋歌》等。特别是电影中那些优美的民歌，更是穿越时空，长久地流传在人们的心中，象“蝴蝶泉边”“马铃儿响来玉鸟儿唱”“婚誓”等。这些电影和歌曲，影响人们的审美，影响人们的道德太深了，所以凡是喜欢这些电影以及其中歌曲的人，无不向往亲自到产生这些民间故事，以及优美音乐的土地上，亲自体验一下这里的民族风情，重温一下那些高尚、纯朴的感情。
我们云南旅游的第一站就是到昆明附近的石林。一泓湖水碧波粼粼，湖畔屹立着一座独立的石峰，它的外形竟非常像一位少女，颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，人们说，这就是那位美丽的彝族撤尼少女的化身！
“马铃儿响来玉鸟儿唱，我跟阿黑哥（陪阿诗玛）回家乡，远远离开热布巴拉家，从此阿妈不忧伤，不忧伤……”
用葫芦丝演奏的电影《阿诗玛》的插曲，回落在风景区的上空，使游客在传说与现代之中穿梭……
石头变人是不可能的，可人们包括我却宁愿相信这是真实发生的故事。这是因为人们的心理中都渴望得到爱情，能与心上人永远相亲相爱。真挚的爱情，是人的情感中最美好最持久的感情，也可以说是人的一种“永久不变的人性”吧。因而，人们到这里来，固然是观赏那为周围的绿色草木所衬托下奇特的山石，而阿诗玛的传说也为这山水增添了一股灵气。人们在欣赏和感叹大自然鬼斧神工之力的同时，也再一次回味那远古流传下来的美妙故事，得到一种情感上的感动与愉悦。这正是石林的吸引人之处。
在石林的山峰前，有当地人出租民族服装（阿黑哥与阿诗玛穿的！）供人照相，10元钱一件，我与妻子虽然也算是老夫老妻了，也难得在这样一个美好的地方，再做一次婚姻与爱情的承诺，于是我们也穿上撒尼族男女的衣服，相拥着照了几张像。回来后，与女儿一起看时，大家都禁不住笑弯了腰。
2007年5月28日
 

返回 今日目录
返回 苏永生丨毕拙更多作品
返回 世说文丛总索引