文 / 保罗
又到了一年纪念屈原的时间。每当这一天我便对屈原考虑得太多。即便是没有闲暇的时候。这次我想倘若他是个女子，没准儿我会爱上他。因为他的才情和博爱的情怀。就像徐志摩之于林徽因，甚至痴迷下去了。
屈原是伟大的。伟大当然不在于那句经典的路漫漫，也不在于骚人称谓的开端。而在于他心里装着吃瓜群众。拿现在话说是心系民生。
屈原的想法在亚洲的另一头得到重新演绎，这就是耶稣。
但屈原虽然有他的抱负有他的理想，做社会改良却是需要借助统治者的力量。他自己是无能为力的。于是这种理想便变得飘忽了。好比海市蜃楼的乌托邦。但即便没有实现，有这种理想这种心愿，也足以让我们这些后人每年划龙舟包粽子纪念他。感受他的情怀。又为这种情怀所感动了。
耶稣却是懂得践行的。治好跛脚的病人，治好麻风的病人，叫瞎子复明，传播他的思想。虽然一点一滴，但对于具体受益的人却是百分之百。屈原是贵族，他心里有爱，他是想从根本上改变。其实这么做是他们所处的环境使然：耶稣身处底层，屈原居于庙堂。屈原只能用贵族的方式去解决。屈原这么做也是有他的道理的。如果屈原的理想实现了，那成果的巨大可想而知。遗憾的是两人都以失败告终：耶稣是被自己人出卖。具有讽刺性的是逮捕他的罗马总督倒是宽容的，要他死的竟是本族的犹太人。屈原之死是自己的志向不被统治者认同，算是抑郁而死。从这个角度讲：耶稣是做好事的雷锋，屈原是授业解惑的观音菩萨和如来佛。
耶稣和屈原都是天使。
又到一个端午节了，我们大家开始跟家人，特别是孩子，津津乐道起端午节的故事，有关屈原。街上也飘起了粽子香，大家发短信，祝贺“粽喜发财！”端午节作为中华民族一个传统节日，越来越受到重视，也越来越在节日圈儿里取得重量级的地位，堪比中秋节了。
电视里也弥漫起端午的气氛，赛龙舟了，是南方某个省份，湘江边头，再就是骚人，大家说起了路漫漫，这些脍炙人口的佳句，上下求索。五色线，扔在雨里，端午后的第一场雨，据说可以保平安，五色线也有辟邪之功效。这当然是对孩子的祝福。
问题是：有多少人还记得当年的故事呢？
世人皆醉我独醒！
是不是这样呢？大家都在考虑发展，考虑买车买房，孩子上学、出国，然后最终还是为了谋得一份好职业，或者好行当，做官二代、做富二代，发财，继续，再发财，然而主题还是房子票子车子。而这些，有很大意义吗？无非简单地重复罢了。
物质的确充盈了，只要你有足够金钱，金钱也追求无止境。然而拥有的物质财富永远也不可能满足你的目标，就像盖茨和巴菲特，虽富可敌国，然而财产终究是一个数字，财产有价而人欲无穷。
大家有考虑人性的吗？
人性是什么呢？人活着的意义是什么呢？
我们看西方一些电影，拯救大兵瑞恩到新近的阿凡达，再就是2018，终结者，变形金刚也好，我们发现没有，它始终是在不厌其烦地论述着这个古老而又永恒的主题：人性。
屈原同志身上最终体现的也是人性，人的价值，人存在的意义。这是我们最该纪念他的。
我们必须满足自己的需求，这无可厚非。我们也不该要求别人一定要“醒”，我们有时也该醉一点，但是我们是不是太过分了呢？
路漫漫，我们还可以重新做出选择，人生该如何走好。且常看身外事，即便无力，有心即可。伸出一只手。也许哪一天大河没水的时候，我们的小河也就干枯了。
端午节我认为是非常重要的一个节日，因为是纪念屈原。
屈原生不逢时，自己理想不能实现不说，又害了性命。然而这种忧国忧民、先天下忧的精神却传承下来。可是现在，这方面的教育并不深刻。
中国人有四个重要节日：春节，中秋，清明，端午。我个人理解，春节是属于中华民族的，是纪念自己所属的这个民族，弘扬民族精神；中秋则属于家人，团团圆圆，感受亲情；清明缅怀祖先，纪念和传承祖先的伟大精神，发扬光大。
而端午则属于个人。
端午纪念屈原。但既然是纪念，就应该来研究和学习这个人的精神，获得启迪，找到对自己有用的东西。
2011年端午