诗 / 段爻

3/28/2020 9:40:26 AM

血石

天，
总是阴又阴。
时有暴雨，
时有狂雪，
作甚戾气频频。

海，
总是深又深。
时有怒潮，
时有骇涛，
作甚水色浑浑。

不疑巨石悬浮，
因之独标世尊。
不疑士血凝坚，
因之暗裹凉魂。

叹可叹，
奸佞弄邪充龟孙。
叹可叹，
贞贤放言撼乾坤。
叹可叹，
乱史化迹腾烟云。

柔肠断，
泪潸潸，
怎肯跪谢龙恩。

命途险，
心颤颤，
唯恐再刻悸痕。

呜呼！呜呼！
冥中漫荡幽音，
怆然穿越古今。

2020.3.26

圈圈复圈圈

小圈圈，小圈圈，
忒似世衢万人挤，
嗟叹命途嚣尘塞。

小圈圈，小圈圈，
深虑衣食心志短，
疑诧蹉跎几十载。

红圈圈，红圈圈，
日落穷山沉沉晦，
余光血色映面来。

红圈圈，红圈圈，
黄粱梦里虛影碎，
晚钟声声动地哀。

2020.3.25深夜

赤染

一个醬色缸，
满是红土装。
杆儿细，
叶儿嫩，
泛着憔悴光。

痴望天云，
期待雨润，
那干巴梢颈，
日日
抻张。

积水变赤汤，
泡得真够呛。
杆儿紫，
叶儿红，
透染綠衣裳。

指问天公，
期待作答，
那激愤时刻，
每每
卡嗓。

2020.3.26.
 

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诗 / 在海一方

3/28/2020 9:30:27 AM

读懂我的眼睛

套三房里
来了一位舞者
也不商量
再三爱抚我的皮肤
挥手：干么？
它说：嗡嗡！

举着蝇拍
目不转睛
期待那贵体小憩
它用8字形狂舞
表示读懂我的眼睛
只好向空中挥拍
它悄然离去
十分伤情

景致

在元状态里
我们咫尺遥望
在星际之间
我们是相互引力
近和远的魔法
变幻着距离

强横的感觉法则
让太阳从西边升起
芳草地蹲伏鳄龟
都有啮脚的技艺
码起人间意象
璀璨的妖界景致

仙丹是怎样炼成的

往事历历
仙丹粒粒 ①
探囊皆奇异 ②

拈一粒兑一杯醇鸩
干！都在酒里
世间妖况空前
所有心理病变
都不过小巫
大巫是常规心意

并非文化模塑我们
文化才到哪里？③
什么都包涵
是上帝的胸襟
什么都看不惯
是上帝的眼力 ④

太庙里的雕塑
各种意志的造型
危坐或沉默或唠叨
或搔首弄姿 ⑤
或“舍我谁行”⑥

因此户外圈外世外
以致人之外
怎不说
那淡淡的云
那清清的风

注：
①仙丹，比喻反思性记忆，不过仙丹是含毒的，内功不到，不宜服用。
②囊，指记忆的库存。
③个人认为，文化生态模式为个人意志所利用，并不能真正控制个人意志。
④上帝意志和个人意志都是任意而专断的，理性轻如鸿毛。
⑤与现代的“去个人化”写作风格相反，几乎写每篇作品都为了展示个人魅力，十分罕见。
⑥孟轲语：“当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也？”
 

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文 / 史晨

3/28/2020 9:28:37 AM

美国中华医学会第五届国际名医药特别邀请学术交流大会1996年12月21日至30日在洛杉矶召开。前几届都给我发来邀请函，因为父亲重病在床没法参加，只能望函兴叹，感到无奈和遗憾。
是年8月30日，植物状态六年的父亲，告别了尽孝的身边儿孙，告别了关心他的亲朋好友及无数病人，驾鹤西去与世长辞。9月3日火化，按国人的传统，我在殡仪馆举行了百人追悼会，然后入土为安，长眠于成龙山下的百龄园。
我一生坎坎坷坷，从小到大吃过多少苦？遭过多少罪？多少机遇都错过，碌碌无为，不觉到了知天命之年。我经历虽多但还有个美国梦没圆，这次绝不能再错过了，于是决定自费赴美参加国际会议。
9月4日我给医院打病退报告，9月23日汇美国3500美元会务费，火速办好赴美的护照。苍天有眼，施惠于行孝之人：10月10日，在美国大使馆我三言两语就签证成功；11月30日又赶巧病退查体，在青医附院也是一路绿灯；12月8日是父亲去世的一百天忌日，我到墓地与祖父和父亲辞行，祈求二老在天保佑；12月18日坐火车去上海，第二天乘机飞向美国洛杉矶。三个多月里可谓争分夺秒，马不停蹄。结果顺风顺水，马到成功。
平生第一次出国，要到一个完全陌生的地方，心理上、经济上的压力可想而知。好在我性格坚强，妻子儿女支持，我的宗旨是：能待下就为儿子留学铺路，不行就权当旅游一次嘛，人一生总不能满足做井底之蛙，我要外出看看世界。除了准备好的论文、证书、中英医学词典外，我还做好长期生活和工作的物质准备，所以旅行箱都超重了。出国时，我股市清仓，还了母亲和朋友的借款，既无内债又无外债，我不能给妻小留下负担。
12月20日上午10点飞抵洛杉矶，美国中华医学会打着中文横幅欢迎我们。排队出关签证争取了三个月，到派克大酒店时已是下午3点多了。会议室租用在五星级宾馆，学术正式交流两天，四五十位学者大都来自中国大陆，也有几位来自日本，参加会议的还有当地港台及东南亚医药工作者。
我寄给大会的论文题目是《胆汁反流性胃炎的中医中药治疗》，父亲当年《阴茎持续勃起的中医治疗》论文简介也随信一并寄去，不料会议对父亲的课题感兴趣，临时更改让我最后一名压轴宣读。我未带这篇论文怎么办？幸好这篇论文当年也是我替他整理的，会议室外正展卖董建华主编的《现代名中医医案精华》，其中录有父亲的这份医案，匆匆翻阅汇集，虽临时抱佛脚，却缓解了我的燃眉之急。我第一次在国际讲台上宣读医学论文，虽然临时更改成父亲的遗作，专业术语让翻译是那么吃力，但还是获得了掌声一片，父亲在天堂也会听到的，天堂应该不分国界！
会议安排去拉斯维加斯赌城玩了两天两夜，不夜城让我领略了什么是天上人间。圣诞节我们又去了旧金山，两天两夜参观了医院、商店、海滨、金门桥、红灯区。在驰名中外的迪士尼乐园里我们玩了足足12小时，约有三分之二白人和三分之一的黄种人，个个景点感到新鲜、兴奋、惊恐。影城好莱坞参观了一天，却去了不足一半景点，原因是排队占去了时间，一等就是两三个小时，虽然仅有低矮的回形绳索间隔，但美国人遵守秩序，个个耐心等待令人钦佩。唯有大陆人插号、争抢、呼喊、跨越……
12月30日会议结束，来自天南海北的同行，相识之后又各奔东西了。学术交流，旅行游玩的一页已经翻过，我有留美三个月的签证时间，以后如何打算？怎么找工作？如何生活？且听下回分解吧！
 

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文 / 落叶知秋

3/28/2020 9:22:54 AM

巴黎掠影

法国人坚信他们拥有最好的生活方式，他们的祖国则是世界上最文明的国度。
因陪同外孙女萱萱去法国巴黎参加一个国际少年组的钢琴比赛，2011年3月25日，我和女儿、萱萱一家三代人从上海乘坐晚上11点50分的航班飞赴巴黎。航班行程是12个多小时，但减去7个小时的时差，到达巴黎戴高乐机场时正是巴黎凌晨5点。
下来飞机天色未亮，空旷静寂的机场上晨雾迷漫寒气袭人。闪烁的灯影中，机身上不同标示的大型客机在跑道上频繁地升降起落，一群群来自世界各地的旅客在这里来去匆匆。巴黎春天的昼夜温差大，当天预报的气温是13至23摄氏度，此刻正是最低温度，亚洲人多穿冬装。剽悍的黑人只穿短裤背心，更有体态肥胖气势生猛的雪肤女士身上紧裹吊带裙，围一条洒着香水的缕花大披肩，可谓要风度不要温度。这些不同肤色、身穿不同季节服装的旅客们来到海关大厅排队办手续，然后拉着行李箱四散分流。
戴高乐机场是法国最大的机场之一，乘车从机场环行路上绕行了20分钟才离开出口。天已破晓，霞光穿透薄雾照射着巴黎郊区，街上看不到行人，只有各种车辆来来往往。街两边的树木后面排列着一幢幢田园牧歌式的低矮楼房，楼房间距都有修剪整齐的草坪花木。
眼前的巴黎虽不是我想象中豪华，但它毕竟是巴黎，是我十岁的外孙女来参加国际钢琴比赛的音乐殿堂！想到这里我心里一阵酸甜——我十岁那年在乡下读四年级，在手工劳动课上老师教我们用芦苇秸、大杏核做哨子。我心灵手巧一学就会，我做的哨子不仅结实好看，吹起来也很响亮——那回荡在田野上、如同麻雀和乌鸦混合鸣叫的哨音就是我童年快乐的音乐世界。二十世纪八十年代初，我女儿十岁生日时，我夫妻俩省吃俭用、花了五块八毛钱钱给她买了一只“星海牌”口琴。那时我们每人的月工资才三十块钱，还要赡养老人买计划外粮食，能买口琴实属不易。女儿在同学们羡慕的眼光里自豪地用口琴吹奏着“我们的田野”“红蜻蜓”等歌曲，直到口角溃疡才忍痛割爱。而今我们十岁的萱萱已拥有五年的琴龄也考过了钢琴八级。她对这次参赛充满了快乐和自信——是上苍的怜爱还是命运的巧合？借助哨子口琴钢琴变奏出我家三代人的童年音乐梦，遥远苦涩甜蜜而又转瞬之间。
约一小时后我们进了巴黎市区，住进了共和广场附近的一个宾舘。
由于航班时间对“倒时差”非常有利，在飞机上酣睡了漫长一夜的我丝毫沒有倦意，而且胃口特好，坐在餐桌前手执刀叉，面对美味的面包、烤肉、鱼子酱、水果，生菜沙拉准备大显身手。深知我吃相的女儿警告我一定要斯文，不要把在家时的凶猛表现出来——这关乎到国民形象啊！在此警告下，我努力效仿那些餐厅内的绅士淑女们把奶酪在面包上抹匀卷好，把烤肉切成小块，蘸着番茄酱慢慢咀嚼；悄悄喝咖啡，把煮鸡蛋用勺子轻轻敲开……
吃罢饭回到房间拿出地图查看：法国是个“六边形”国家。其六边形地理与六个国家相邻：南部西班牙，北部比利时，东部阿尔卑斯山脉与意大利和瑞士相接，与德国隔着莱茵河，与英联邦隔着英吉利海峡——群山大海的环抱使这个六边形的国家风光旖旎气候清新，充满了多元化艺术魅力。
9点，司机兼导游小魏来接我们逛景点。车在繁华的巴黎市区行驶。餐馆超市都开始了营业，一些女士先生习惯地坐在了商店门口抽烟喝咖啡消磨时间。众多的上班族则肩挎背包、手里拿着一只夹着火腿奶酪的面包在街上边走边吃。令我们惊叹的是：街上车让人，而不是人让车。当我们站在路边准备过马路时，几辆车竟然在我们身旁停下，司机向我们注目示意——我们以为触犯了什么交通规则，一时竟不知所措，后来从司机友好的挥手中才明白了其用意，赶忙快速冲过马路——何时我们国家的司机们也能有这样的素质？
漫步走进居民老区内的狭窄街道。街两边拥挤着古旧的复式楼房，楼房阳台上鲜花开放，斑驳的外墙上爬满了绿萝。有些楼房门口有多个门牌，标记着以前的街名和楼号，门道内还标记着以前楼层房间内曾居住过的主人姓名——即使多年前的房屋主人搬走了，邮递员仍可根据地址找到主人下落。这既是对住过的房主一种尊重，也表现着老巴黎人的岁月情结。试想，当一个搬走多年的人怀旧回来之时，仍能看到当年住过的楼房上记有自己的姓名，该是何等感动！浪漫多情而又崇尚自我的法国人把这些带有世纪印迹的人文生态完好地保留下来，成为现代巴黎的老城区艺术。对此我感触颇深——我曾有多次搬迁，从童年的乡村到城市，从老城胡同的土屋老房搬进了有水暖电梯的楼房。每一次搬迁都是一次感情的割舍，都是人生足迹的更新，故居也成为岁月中的珍藏版。而今在现代化的城市乡村中，在喧嚣浮躁的人海中，故居已消失得无影无踪，尘封记忆中只有一颗漂泊的心，却不知乡关何处。
人群最多的地方是十八世纪拿破仑建筑的巴黎国家歌剧院。白天这里是证券金融中心，夜晚歌剧院和俱乐部华灯璀璨欢歌劲舞，拉开了巴黎夜生活的帷幕，吸引着来自世界各地的人在此潇洒。此时歌剧院门口宽大的石阶上坐满了晒太阳的老年人。这些银发族穿着考究，神态悠闲，有的在看杂志，有的在吃冰激凌。他们像上班族按时报到，又像幼儿园里的大孩子们在这里很守纪律地排排坐吃果果。
小魏说：“这些老年人都有足够的社会养老金。他们衣食无忧，每天就是在休闲聊天中打发日子，歌剧院门口和教堂是这些人最集中的地方。”
这些生活在高福利社会中的银发族乐哉悠哉地享受着高品质的晚年。令人羡慕啊！
景区和广场上都有雕塑，多是些神话人物和武士。其中一座持剑少女塑像引人注目。小魏说：“这是圣女贞德塑像。十四世纪中叶到十五世纪中叶的一百年，英军侵略法国，史称百年战爭。这期间又有黑热病流行，法国陷入了严重灾难。1429年，只有十七岁的平民少女贞德率领民众起义反抗英军。她发现英军主力部队进攻巴黎而驻地总部空虚，于是率领军队乘机攻下英军总部驻地，又将匆忙赶来救援的英军杀败，使法军大获全胜，并协助查理七世登基。1431年英国人宣称贞德是巫婆，将她抓获烧死。人们为了纪念这位勇敢智慧的少女，将她称之为圣女贞德而永载法国历史。”
小魏赞叹圣女贞德在这次战役中成功地运用了中国孙子兵法中的《围魏救赵》之计，使法军取得历史转折性胜利。
车子沿着塞纳河行进，途中望见高耸的艾菲尔铁塔。小魏介绍说：“这座高324米的铁塔是当年法国人为迎接1889年的世博会、同时也为纪念法国大革命胜利百年而修建的，如今作为世界最高建筑物已成为巴黎标志性的景观。”
路过奥赛博物馆没有下车，而是直奔巴黎圣母院。青少年时，曾不止一遍地拜读雨果的《巴黎圣母院》，每次读都流泪——为那个充满野性美丽激情的吉普赛女郎爱丝美拉达，为那个面目丑陋却爱憎分明的钟楼怪人卡西摩多，为那些挣扎在乞丐王国的社会最低层小人物。而今梦游般来到这真实的巴黎圣母院，眼前依然浮动着那个惨死在绞刑架上的吉普赛女郎，耳边依然回荡着乞丐王国的愤怒呐喊……
我含泪低头默默祈祷——为书中和现实中合为一体的巴黎圣母院，为数十年珍藏的梦想能在老年实现。我擦净鞋子，整理好衣衫背包，跟随参观队伍从主入口走进教堂。教堂主厅开阔明亮，迎面是高拱状中堂，唱诗班席位和圣坛。墙壁上的系列油画描绘着圣经故事。通向四面八方的甬道两旁闪烁着白色小蜡烛，烛光排列成晶莹线条。穿戴整洁、不同肤色的善男信女们在烛光甬道中神情肃穆地缓缓走着，一切都来不及细看、跟着队伍走出了圣母院，来到圣母院广场。广场上铺着平坦光洁的石板，周围是绿茵茵的草坪和树木。一棵棵大树高耸，舒展的枝叶如一朵朵绿云映在蓝天下。成群的鸽子飞来飞去咕咕叫着，时而在草坪上散步，时而飞到树上栖息，它们在碧丛中如朵朵盛开的白玉兰，与芳草花木一同散发着春天的馨香。在这里，每天的遊客如行云流水，唯独可爱的鸽子是永久留守伴侣。
广场上的鸽子们跟随行人散步。我们买了面包吃着，把面包掰碎向它们掷去，刹那间鸽子成群飞来啄食，有一只落到我的手上，它柔韧的小爪蹼勾住我的拇指，迅速衔起一块面包翩然飞走。萱萱正在吃苹果，一只灰羽鸽子不耐烦地用翅膀扫了苹果一下，萱萱惊叫一声，忙把苹果咬成小块撒在地下，马上被围上来的鸽子啄食一空。
广场周边到处是露天咖啡馆及小吃摊，到处是喝咖啡买面包吃的人。有一坐就是几个小时的中青年巴黎男女，他们面前摆着一杯饮料或一点食品，百无聊赖地手里夹着一只烟，一双灰暗的眼睛漠视着一切——这些人与其说是在这里吃喝不如说是在消磨时间。而那些在这里打工的外地人则身兼数职地忙碌，他们总是很快地吃完自己那份得之不易的面包，继续卖力地工作。他们的奋斗精神和成功因素远远超越了那些慵懒而又充满优越感的巴黎人。
人活着的终极目标就是生活方式。而生活方式的首选是食品。食品是生命中的第一感觉、第一元素；它对于一个人、一个家庭、一个民族，一个国家是生命健壮、精神强大的首要因素，是社会和谐的良好基础。
法国人对食品非常重视。对面包尤其敏感，如果哪一家商店做的面包好，会耐心排队购买。如果吃到哪一家面包不是很好，会立即投诉，召之即来的食品检察人员会对店里所有的食品进行检测。所以面包师在受人尊崇的同时也极其敬业，在制作面包过程中相当严格而且花样众多：香酥牛角面包、全麦吐司面包、奶酪夹心面包、甜面包圈、俄式列巴……最实惠的是法棍面包。这种状如一根栗色棍棒、烤得外层干硬、内瓤松软的面包便于上班族和旅游者携带，尤其小孩子们喜欢抱着玩耍、时不时咬上一口，成为街心公园中常见情趣。
面包店里刚出炉的各种烤面包如缤纷花朵，飘散着诱人香味。人们排队买面包，也在欣赏那个卖面包的黑人少女——她身材挺拔皮肤黝黑，瓜子脸上一双大眼睛顾盼多情。一条玫瑰红缎带束紧了满头乌发，另一条玫瑰红缎带在裸露的颈肩处斜挽了一个颤颤的蝴蝶结。她手持一把银刀，动作极快地切着面包。每当把面包递到顾客手里，就注视着顾客粲然一笑，她甜美的微笑使面包店的生意更加红火。
面包根椐不同种类和大小，每个价格在三到七八欧元不等。一份培根烤肉也才十多欧元。这价钱对于月工资数千乃至上万欧元的法国工薪阶层微不足道，但对于中国人却是高价，人民币同欧元的兑换率是9.5比1。想我从少年时期干童工，为吃饭养家受尽贫苦劳累，却被贴上“资产阶级”标签。而今当初那些大肆批判资产阶级的官员们如今一个个摇身一变，成了腰缠万贯的官商大亨。他们堂而皇之侵占了农民土地，掏空了大大小小的工厂，肆意欺诈纳税人，还披着“为人民服务”的外衣让老百姓们歌功颂德。而我等这些被榨干了一生血汗的纳税人们，每月拿着一千多元、折合两百欧元的退休工资蜗居在陋室内吃着转基因粮食、化肥农药蔬菜、地沟油、注水肉、染色水果、变异海鲜……时不时地还以一颗爱国心呻吟一声：“金窝银窝，不如自己的草窝啊！”今天当走出国门方知以前吃窝头举拳头、满嘴世界革命口号、口诛笔伐的西方资本主义国家竟如此发达，那些被宣传生活在“水深火热”之中，等待我们去解放的人们竟在这高福利、高品质的社会之中活的如此滋润，真令我们这些来自东方红国家被弥天大谎所蒙骗的井底之蛙望洋兴叹，望钱兴叹！
看到商场中有很多中国人和非洲人在打工。小魏说：“法国对于有合法身份的临时务工者规定一小时工钱不得低于七欧元，每天八小时，每周双休日。如果加班老板必须多付加班费。这样打工者每月能挣到一两千元左右，吃饭不成问题。租房如果不是市中心也不是太贵。法国的法律还规定：房主不得随意撵走房客。所以在这里租房住还是很划算的。”
“中国人的小时工资和非洲人一样吗？”
“规定是一样的。但中国人语言沟通快，聪明能干，一般也不会打架斗殴，所以大多干些商务、文案、导游之类工作，收入比较高。那些非洲人就不同了，虽然体力好，但智商、语言沟通、与人相处方面远不如亚洲人，大多干些清洁工搬运工体力活，收入相对低些。”
“法国人多是高卢民族后裔，长得高大漂亮。法国地边靠地中海、北海，欧洲各地文化在此汇聚交融。联合国的教科文总部设在巴黎，为各地来的文化艺术爱好者提供了良好的人文环境。艺术家也在这里获得灵感，专心发展事业。中国人在国内层层贪官们的把持下靠劳动致富艰难，生活质量低下。出国后却耳目一新，意识到按劳取酬的真实存在，劳动致富的受人尊敬，从而埋头苦干为生活拼搏——号称‘中国犹太人’的温州人就是典型，他们在国内曾以造假闻名，现在巴黎建有温州城，集餐饮、服装、皮件加工于一体的连锁店，做出来的产品质量上乘价格低廉，在法国及欧美很有市场，而且他们做的很多服装皮件还被贴上法国品牌高价返销中国，简直不可思议。”
小魏又谈到自己是河南郑州人，在巴黎留学后做中文翻译、导游工作，现在已买房定居，结婚成家，每月有不菲的收入，以后挣钱多了再买套大点的房子，把父母从国内接来一块住。法国是个高福利国家，全民实行医疗保险。医生即使对外来人员也同样先看病治病，患者有錢就交，无錢就免收。尤其孕妇倍受关怀，孕期按时接受查体和母婴保健教育。分娩时，医护人员不仅科学周到地服务，还共同欢庆小生命的诞生，而且一切费用全免。最令人羡慕的是孩子们上学免费受教育！
我向小魏这个聪明能干的小伙子表示祝贺，并由衷地感叹年轻真好——为了能获得纳税人的劳动价值，为了能在日常生活中吃上放心食品，更是为了下一代能无忧无虑地免费上学，可以充满自信地踏遍万水千山追寻梦想挑战自我一一这个美丽的六边形国家科学发达、以人为本、艺术至上。优越大环境为所有勤奋的人提供着机遇，提供着从零开始的公平竞爭。来自世界各地之人纵然在这里举目无亲，只要坚持不懈地努力工作，就能被社会视为纳税人得到立足和发展，从而打拼出属于自己的新生活。
 

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文 / 保罗

3/28/2020 9:06:32 AM

这条微信是妹夫发过来的。妹夫找老葛是有事儿。
凯子酒店是全县城的高大上。只是老葛拍着大脑袋怎么想也想不明白搞传销能住这么好的地儿。是条大鱼！满世界乱窜！把这小子弄起来就能立大功！妹夫发过来的语音兴奋得了不得。老葛听着也兴奋得了不得。老葛打小就梦想着当个侦察员，喜欢《渡江侦察记》，喜欢《威虎山》，喜欢杨子荣。这回老葛要亲自扮演杨子荣啦！老葛这回不胆小了。
凯子酒店的蓝玻璃从远处看就闪着光，酒店门口俩门童朝他一鞠躬吓得老葛一哆嗦。旋转门一转也闪着光，闪过的光映在了老葛的大脑袋上。同样的一道光闪进了老葛的心里，老葛心里一惊。
他有种直觉是不是有人在后面盯梢。他急忙转过头来看，他觉着自己又像是一个贼。
果然，还是郭大侠。老帅锅在后面跟踪他，一见他转身忙躲在了电线杆的后头。
“妈的，”老帅锅狠狠地骂道，“又来偷人家老婆！还找了这么好的酒店，傍上了富婆？呸！”老帅锅这次没踮脚，就是嫉妒地吐了口唾沫。
原来从二十多年前，老帅锅就怀疑老葛是偷人家老婆的专业户。看见人家老婆好就往自己家拿，他有亲身体会，自己是受害者，他觉着。
宾馆的华丽叫老葛有一种自卑感。三菱电梯要到达十三层，非常轻微地有点儿颠，老葛也跟着心脏发生了房颤。出了电梯，脚下的猩红地毯叫老葛不敢往上面踩。明净的窗玻璃外头的风景也叫老葛目眩。好不容易，老葛敲开了妹夫说得房间号。
哟，一打开门，老葛给吓了一跳。
里头的一位正站在窗前朝外头瞅，嘴里叼着大烟斗。穿的是西服。妹夫的背影老葛熟。不过还是叫老葛产生了距离感。关键是地上架了一架摄像机，长长的镜头像迫击炮，再仔细一瞧又像一挺二战时候的马克沁机关枪。还有床上扔的一架黑色照相机，也是长镜头，像一把“斯巴斯12”，霰弹枪。桌上又有两台已经打开的黑色手提电脑，还有黑色的公文包。这些长枪短炮炸药包叫人觉着有杀气，杀气腾腾。所以胆小的老葛能不吓一跳？
老葛忽然又兴奋起来，大脑壳闪着亮，贼眼也闪着亮。对，侦察员就得有这些家伙什。估计还有道具，化妆，贴上假胡子，穿上间谍的衣服，然后身边再挽一个年轻的美女！哈哈，间谍，007！老葛兴奋得额头上的眉毛直笑。
“来了，哥，”妹夫转过身来，放下了大烟斗，脸上的郁闷劲儿还是像个哭丧棒。
“嗳！”老葛看着妹夫都有点儿心疼。
“坐吧！”
“我怎么做？”
“你只要能敲开门就行。”
“敲开门就行？”
“你是服务员！”
“我觉着应该没什么问题！”
“嗯，你要装扮成一个女的，女服务员，也差不多。老一点儿的，女服务员，他们不会起疑心！”妹夫仔细端详着老葛的脸说。
“这……行！”老葛的眼神儿跟着妹夫的眼神儿游动。
下巴早已刮得精光，男扮女装？成，有信心，可以！
老葛为表示自信又摸了摸下巴。下巴跟大脑壳一样光溜。
“好，再推上个车子。”妹夫的烟斗朝门后头一指，老葛转过身去，看见了，那儿有辆酒店服务员用的四轮手推车。
“报告首长，”老葛“啪”地来了个敬礼说，瞅着妹夫的眼神儿就像《林海雪原》上的杨子荣瞅少剑波，“请首长放心，我保证完成任务！”
他这个滑稽劲儿把妹夫给逗乐了。不过妹夫脸上马上就恢复了严肃。
“再就是，你需要换上这套衣服！”妹夫一指床上，老葛这才看到：床上有一套服务员的工作服，橙色的，还有一顶大高帽。
“嗳！”老葛答应着，先把帽子罩在了头上，然后拿起衣服走进洗手间，对着镜子一照，嘿，有那么点儿意思，老葛笑了起来。大微摇身一变成了女服务员阿姨。
“怎么样？”老葛一边系着扣子一边问道。
“嗯，挺好的！”
“准行！”
“你的口袋里有一支录音笔，进门前我会帮你打开。然后你敲开门后，注意端住这个托盘，”穿好衣服，从洗手间里一出来，妹夫又指着车子上的托盘说，上面有一只银色的煮咖啡用的咖啡壶，还有块儿白色的手帕。
“关键是这块手帕，你千万别动它。它下面藏着一台微型的摄像机，能把房间全录下来，所以角度你不能动，必须是直角冲着对方，明白吧？”
“盘子不能动，直角冲着对方！”老葛的一双眼珠继续跟着妹夫的手势游动。
“对，盘子必须是横着冲着对方。盘子不动，手帕就不能动，明白吧？我给你演示一下！”
妹夫马上演示，只一遍，老葛就全学会了。
又演习一遍，老葛做得比妹夫还好。
“行了吧？”
“非常好！”
老葛得意起来，咧着嘴笑。不过妹夫还是不笑，眼睛里闪着光，像是藏着什么秘密。
桌上的手机叫了一下，是微信。妹夫急忙两步走了过去。
“他们来了！”妹夫听完了微信道。
“呃！”老葛的两只耳朵竖了起来。

老葛觉着自己推车的动作肯定像螃蟹爬，车子往前出溜，身子又像是搭在了车上，就像看见的另一位服务员车上搭着的那两条拖把。两条腿迈动得又像鸭步，罗圈儿。幸好有这辆手推车，老葛心说，这是拐棍儿，要不然得摔。 抖，颤，发软，呃，不争气的两条腿。心在扑腾扑腾得狂跳呢，老葛觉得这次疯狂得简直超过了跟女汉子上床。到了，就这个门，没错，房间号对，啊，非常艰难，两万五千里长征。时间又好像过得特别快，手指刚一敲门，哦、不，应该说是刚接触上，还没留下指纹，门开了。
出现在老葛面前的当然是某处长。
老葛的身子轻轻一抖！
这时在老葛的身后，老帅锅简直是一个幽灵，地毯掩盖住了脚步声，老帅锅地毯上走开了猫步。老葛的注意力和眼珠子全力放在了任务上。趁此机会，老帅锅正好藏在了身后走廊的拐角里。
他侧耳细听，以为老葛又是要开房，“这个老葛，”他心说，“搞什么鬼？还装成服务员，当鸭子啊？嘿嘿，这么老的鸭子，能行吗？肯定又换地方来约会了！偷情，偷人家的老婆！哼哼，到时候看我不给你们录下相来，捉奸在床！”
这时，处长正奇怪地瞅着老葛，他觉着老葛男不男女不女得简直是个老尼姑。
老葛也觉着此时自己像个太监。
“咖啡、壶！”老葛急忙笑着说，事后老葛都对自己惊叹，点赞，发挥得相当好，腿不软了，没摔倒！虽然心脏肯定是砰砰地跳。不过那会儿，心跳，早感觉不到啦！
说那几句话就像跑了一次百米，老葛记着。快，冲刺！当时还有这种感觉。
“嗯，进来吧！”处长的口气冷冰冰的。
“嗳！”老葛心里头乐颠颠的。低着头，必须低着，刚才排练好的。手里的托盘像是固定在了空气里。手指也不发颤了。
只需往里再走两步，就两步。哎哟，老葛忽然不敢动了。
他觉着血往上涌，眼珠子直跳，他害怕起来，他觉着自己快要撑不住了！
他看见了，那个女的，小蜜，裸露了大半个胸！
实际上哪有大半个胸，就是胸口稍微低点儿，年轻人嘛！主要是脖颈，肌肤似雪，细，白，丰满，大半个的话是按照老葛的标准，只是……哎呀！
老葛吃不住劲儿了，老葛要倒下。血压在升高，眼珠子还跳，下边又要翘，像上了发条，不好！
任务，任务！老葛还是咬紧了牙，任务！老葛牢牢记住了自己对少剑波同志宣过的誓。
又往前走了一步。
但老葛突然又不敢走了。他的脑子突然一灵光，是老天爷告诉了他，老天爷在千钧一发之际突然给他发了条微信，老葛在千钧一发的关键时候也打开了。总之他是突然间明白了什么。
这哪是抓传销啊，是不是抓贪官啊？不成！
是直觉，第六感，第六感告诉了他真相。
老葛瞬间明白了。他身体里血液里遗传了多少年多少代的基因这时候跳出来提醒他了，不，是命令他了——这事儿不能干！
那样得罪人！
这个男的怎么好面熟。在哪儿见过？电视上？好像是妹夫的领导吧！
就在这两秒钟，老葛的心里马上做出了生死抉择。撤，赶紧，他决定了。
但老葛就是老葛，他非常善于急中生智，他现在就是天生的演员。他没有露出丝毫的破绽。他的脸上继续装着笑，底下手指头却很灵巧，灵巧地一动——手帕把摄影机的镜头给遮住了！
这时妹夫的房间那仨脑袋正挤在监视器前。老葛的这一动仨人不约而同地身子一晃。
“妈的，”老Y骂了起来，“这怎么搞的，怎么关键时候掉链子，镜头给遮住啦！”
“就录下了处长，里头那女的正好给挡住啦！”是小X。
“是那个卧底！他自己盖住的。他改主意啦！”老Y嚷嚷了起来，“怎么办、科长！”
科长没言语。
“我们杀进去，捉他个现行，把他们摁床上！”老Y看着科长斩钉截铁地说。
“干吧！”小X也攥紧了拳头。
“都别着急，我还有备用的！”科长打开了另一个按钮。
监视器上出现了另一幅画面，宾馆房间里的小蜜清清楚楚地呈现在三个男人的面前。还有处长。声音也听得清清楚楚的。
是另一部摄像头。科长没敢告诉老葛。
突然，那监视器的屏幕来回摇晃起来，糟了，是老葛要闪，他不干了，他退出来了。
“这些就够啦！”科长的脸上终于露出了笑。
那监视器的屏幕这时继续抖动着，突然老葛的声音传了出来，“喂，你瞎整些什么呀？”
老葛要放炮仗，妹夫当然知道了。赶紧灭火，堵上老葛的嘴，别惊动了宾馆里的那对野鸳鸯！“哥！”科长把屏幕转换了过来。
老葛这会儿是在卫生间，拿手帕包着的摄影头喊话呢。
“刚才那人是谁呀？是不你们处长？”老葛的声音是一百个不情愿，教训起来，“怎么，叫我去搞他们呀？给他们拍黄色录像！嘿，你说你科长不好好地当，你戳这哪门子事儿啊？这不惹祸吗？”
“哥，实在是对不住了！没提前跟您说，这么着您赶快回来，咱先回房间，是中纪委！嗐，你赶快回来，别泄露了机密！”
科长这一哄还真管用，搬出了中纪委来忽悠。老葛将信将疑了，“你到底想干啥呀？”
“实不相瞒、哥，我是被这家伙整惨啦，这小子是个贪官，我要逮他的小辫子！”
“啊，那你叫我去当卧底啊，噢，捉奸在床啊！这干什么，叫我去得罪人啊，你说我这么细的胳膊能拧过大腿吗？”
“哎，哎，不，不是！是中纪委！你回来我跟您说！回来，可千万别泄了密！”妹夫赶紧改口了。
“呸，我不干啦！”
老葛絮絮叨叨，心里的怨气一大筐，也不管三七二十一，也不回房间，在卫生间里就叨叨了起来。岂不知卫生间里说话，厕所里有人听。这些话正好被一个人给偷听了去。
正是自己那对头——老帅锅！
老帅锅此时正在练坑。原来刚才一着急一上火老帅锅闹起了肚子，只好跑厕所先蹲会儿。此时正好听见了老葛朝妹夫喊话。一听这内容马上明白了是老葛的料，可以用来造谣。眼珠子一转，急忙掏出了手机。
他从手机里调出了录音机，按下了录音键，把老葛喊的都录了下来。可是手一抖，手机掉坑里头去了！
嗐！老帅锅急得直拍脑袋。下头全是大便，手机埋在了里边。怎么办？老帅锅一咬牙，手朝那里头摸去。
这时老葛已经发完牢骚，手帕里的摄影头也关了。那边老葛一关上按钮，科长马上转向了小X，“都录下来啦？”
“全录了，科长，搞定！”
 

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尼泊尔散记（摄影-3）
尼泊尔散记（摄影-2）
尼泊尔散记（摄影-1）

潜行
女武神（二首）
北京鲁迅故居（诗）
牡蛎的阅历（诗）
赞美颂（诗）
四方路十七号（诗）
顽劣的煮沸（诗二首）
掐算的风 （诗二首）
风挡玻璃上的雪（诗）
东西欧掠影（摄影-2）
窗外十二月的雪一辆红色的车（诗））
东西欧掠影（摄影-1）
绝望的出口（诗）
桥·礁石·大海（摄影）
祖国的花朵与70厘米
空荡荡的城市空荡荡的家（摄影）
马扎传
梦想的吼叫（诗）
搬家卖唱
陕北原生态民歌的寻找与记忆
白日梦
单身的谷粒——草鞋底
冻僵的大钞
石象和麻雀
钓鱼
驿站·玄老川
行行好
车站
我下雨从不打伞
香椿树的情结
我不相信你有那么多好运气
星空的沼泽
答应与守诺·步韧石

 

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文 / 吴清波

3/26/2020 5:23:29 PM

1995年的两个秋夜，我读了李锐的长篇处女作，一本从冬天写到冬天的书——《旧址》。当我读完本书的最后四个字“白马非马”时，突然听到了楼下草地里的一片虫鸣。仿佛是大地在诉说，诉说那个激烈动荡、风雨飘摇的时代，诉说九思堂李氏家族的必然衰落，诉说一个个鲜活人物的心灵轨迹；又仿佛是一部悲怆的交响乐，通过人物的悲剧命运，通过一个家族的悲剧命运，表现了一段时代的风云变幻，表现了我们民族的一段令人深思的历史。
当“白马非马”这个休止符“曲终收拨当心画”时，我仍感到余音袅袅，似楼下那虫鸣，我只能呆呆地坐着，想不到鼓掌，想不到喝彩，完全沉浸在那意境中，沉浸在一种悲剧的美感体验中。
《旧址》之所以有撼人魂魄的感染力，关键在于它写了活生生的人，作者怀着沉郁的感情浓墨重彩地描绘了人的命运。用福斯特的理论衡量，《旧址》中的人物形象大多是圆形的。正因为人物形象是圆形的、丰满的、可信的，我们读来便不能不如身历其境似的，产生强烈的共鸣。此书写了很多人物，着重写的还是李氏家庭成员的人生旅途，几乎每个人物的结局都是悲剧的。作者说此书从冬天写到冬天，所以开头结尾写了很多人的死。由肃杀始，入春夏秋，最后在瑟瑟寒风中结束这惨淡的故事。探讨生死问题，探讨人及人的命运，我想这是李锐在本书中有意为之的事情。
因此我认为该书表现的是命运主题。尽管此书人物们生活的大背景是一个如火如荼的时代，两大政治集团生死搏斗的时代和小说后期发生“文化大革命”那畸形政治的时代。题材是重大的，不能不反映社会政治的主题，民族历史的主题，但《旧址》的成功之处，不仅在于表现这些重大题材，而在于作者是从人类本体的角度去观照人、透视人、描写人。写时代风云，是为了写人，是为了看人在巨大的社会运动中的心灵轨迹，是为了揭示人的命运。
按照索福克勒斯的解释，“命运”是一种神秘的、邪恶的力量。这反映了古希腊人对非人力所能抗拒的自然灾害、社会灾害的认识。曹禺则把支配周、鲁两家及其成员之间的悲剧力量解释为“自然法则”，认为“宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难以逃脱这黑暗的坑”。而李锐在冬夜里孤独落寞地思考时，显然是把人放在时代风云中，通过不同的人的不同的命运，来探究人对命运有多少把握，有多少无奈。
时代风云，社会运动，群体意志，与每一个人的关系，列夫·托尔斯泰困惑过，在《战争与和平》中也繁复地、深刻地分析过。一个人对时代的风云到底能施加以多大的影响；在社会大潮流中，一个人对自己的命运到底有多大的把握，《旧址》回答不了你，但是“文学是人学”，通过作品中人物的命运必然地让你去深思这样的问题。
我们看一看李氏家族的人物。
李乃敬，李氏家族的族长，第六十八代子嗣。作为一个具体的人，他的人品并不坏，甚至有许多优秀之处。他好学，讲信义，重情谊。他对书的尊崇，他对李乃之三孤姐弟的照拂，他对师爷赵朴庵的友谊，他经商的重然诺等都可说明这一点。但是他毕竟是一个封建家族的代表，他维护的是一个封建家族的利益，他并不是单纯为自己，而是把一个家族的中兴作为自己的重任，这又不得不使他做一些伤天害理的事。依仗军阀对工农的屠杀，为了攀附强权，对李紫云爱情的戕害等等，都充分说明了他为了什么掩压住心灵中善的一面，这即是李乃敬的悲剧所在。
李乃之作为李氏家族的叛逆，一方面受革命前辈的熏陶教育，受整个时代风云的震撼，另一方面也是他追求真理、追求光明，自己思考的结果。但是他的出身使他不能不与他和他的同志们所要推翻的阶级有着千丝万缕的联系。更由于他虽然清白但跳到黄河也洗不清的“获释事件”，他在“文革”中的悲剧命运也就是必然的了。
为了弟弟、妹妹能上学而毁容皈依佛门，后又为了弟弟而投身革命的李紫痕；为了爱情而与自己的阶级决裂、投身革命的白秋云（李乃之妻）；为了表现自己是纯正的无产阶级而与放牛娃歪歪结婚的李延安；为了封建大家族利益牺牲爱情的李紫云等，无一不是悲剧人物。
李氏家族外的人物，如明知不可为而为之的赵伯儒；怀着一种朴素的意识，甚至是怀着一种强烈嫉妒心参加革命的流氓无产者陈狗儿；只会汲水但心地善良的冬哥等等，也无一不是悲剧人物……
当李氏家族的唯一后嗣李京生站在旧址前时，在旧址上发生的一切悲悲喜喜的故事已经一去不复返了。一个新的城市正在兴起，一个新的时代已经来临。但是有点以李京生自托的李锐在寒夜里结束他与祖先和亲人的对话时，并未舒展开他思索的眉头。对人类的终极关怀，使他觉得：
——那一切都是假的；
——那一切都是真的；
——那一切都是属于每一个活着的和死去的中国人。
他听到了公孙龙子超越两千多年时空的冷笑声：“白马非马。”
那么，被扭曲的人非人乎？不，正因为是人，才有这旧址上可歌可泣的故事，正因为是人，才有文学。

原载1995年12月4日《青岛日报·三味书屋》
 

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文 / 鲁不逊

2020-03-06

引

你经常能遇到这样的事：
一件令人发指的恶行几乎令所有的人义愤填膺，严惩肇事者的呼声响彻耳畔，肇事者都以为自己在劫难逃。
可是，第二天新的事件发生了，又是山呼海啸般的责难。
抽刀断水，水过无痕，没有人再去追究前面的事情，闭目等死的肇事者长吁了一口气——
原来一切的真相是：像金鱼一样的七秒记忆。
举个例子：
还记得那个开车进故宫撒欢儿的女子叫什么名字吗？
当时的愤怒也如雷霆，如海啸。
这件事情其实发生在：2020年1月17日。
好像是一年前的事情，为什么会如此健忘？

01 永远的“看客思维”

看客不需要强化记忆，只需要那七秒的快感。
并非真正关注这件事件，并非多么的爱憎分明，只是一个看客而已。
本质上仍然置身事外，发生的一切都和自己无关。
当另外一部新的戏剧上演时，哪里还有时间去挖掘上一部剧本的悲剧意义。
鲁迅在《祝福》中描述过，人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的故事，很象久饿的人见了食物般，眼里现出一种攫取的光，在无聊的生活中寻求刺激，一开始还陪着“抹两把眼泪”，听厌了之后加之以又冷又尖的笑。
没有发自内心的悲悯，永远只是一个快乐的“七秒看客”！

02 奶头世界中的“娱乐至死”

层出不穷的娱乐事件，只需要你“记忆七秒”就可以了。
娱乐无需思考，七秒记忆足够。
有人说奶头乐战略是一个虚构的故事，但“奶头乐”现象却真实的时刻发生在身边。
对很多人来说，娱乐永远是他们生命中的一切。
第一天，疫情产生了，这些人也表达了自己的担忧；
第二天，肖战在同人创作中被画成了女生，TA们感觉这是天大的事；
第三天，王一博有了新女友，TA们成群结队去点赞或者谩骂；
第四天，孙扬同学被禁赛八年，我也要去表示一下抗议；
第五天，杨什么蜜离婚了，TA们又开心的咀嚼了一天。
……
每天都在盯着热搜的下一个话题，八卦是毕生营养，一切皆为娱乐。
消遣娱乐及充满感官刺激的产品层出不穷堆满人们的生活，大众沉溺于享乐和安逸中，不知不觉丧失思考能力，再也无心去改变什么，或争取什么！

03 高度发散的“碎片化思维”

五秒钟刷一次微博；
二十秒刷一次微信；
一分钟刷一次抖音；
……
与此同时，三个月没有与朋友正面沟通过；
一年都没有读过一本完整的书；
三年都没有写过一篇超800字的文章。
每天都在碎片化信息海洋里早就迷失了方向，已经没有能力找回那遗失的深度思考能力！
一个碎片映射着一段时间，你所有的时间都被碎片化了，时间碎片化带来的是思维的碎片化，思维的碎片化反过来对应的就是“七秒思维”。
那些碎片化的信息，是握于指间的流沙，在信息洪流荡涤过后不会给你的生命留下任何痕迹，你的线性思考能力完全被粉碎，最后只余下一个神经反射似的大脑，一看到信息马上抖动一次。
……

04 缺乏“追求真相”的能力

因为没有追求真相的能力，所以只能看到七秒表面上面的东西。
七秒记忆，自我安慰。
因为没有追求真相的勇气，所以也只能去关注下一个七秒的事情。
七秒记忆，自我麻痹。
有的人看到的只是一则七秒新闻，有的人可能会思考后面一系列的逻辑。
例如：
七秒人看到的是疫情数字新增为零，思考者则在研究这条光滑函数后面的逻辑；
七秒人还在晒饭圈的各种新词汇，思考者则在对比这是一种追求七秒的普遍弱智文化；
七秒人看到特朗普当上了美国总统，思考者则在思考社交媒体是否打开人类潘多拉魔盒。
……
一条七秒的新闻，后面可能隐藏很多逻辑，而对于那些只有七秒记忆的人来说，TA没有这种追求真相的能力，所以只能去追求下一个“七秒记忆”。

05 跟风，缺乏独立思考能力

没有自己的辨别能力，所以跟风；
没有自己的目标方向，只能随大流。
一个并无原创能力以及优秀作品的明星，可以成为千万人的偶像，就是因为跟风。
因为感受不到自己的存在，所以才加入一个群体，只有在这个群体，才能感觉到自己的存在，这就是“乌合之众”。
创客来了，要跟风；人工智能来了，要跟风；VR来了，也要跟风；区块链来了，还是要跟风；
同样，《陈情令》来了，要跟风；《庆余年》来了，要跟风；《三生三世》来了，要跟风。
跟风的本质是因为缺乏独立思考能力，缺乏强大的内心支撑。
每一个新生事物的出现，总是要迅速跟进，生怕自己落伍。
所以只有不停的追逐下一个七秒，才能缓解内心的焦虑。
TA们也会不停地追逐下一个明星，才能找到自己的存在。

06 永远沉浸于“即时满足”

即时满足是需要下一个刺激点的，重复与静止的内容不符合“即时满足”规律。
上一秒的满足必须迅速清空，才能在下一秒中获得等同刺激。
在互联网时代：
55%的页面得到的关注时间都不超过15秒。
一篇文章只有10-20%的人会滑到最后读完。
在线视频缓冲时间只要超过2秒，人们就会开始不耐烦。
YouTube力推6秒广告产品取代原来的30秒贴片。
因为是七秒满足，所以无需认真对待；
因为无需认真对待，随时扔掉就可以了；
因为随时扔掉，就需要寻找下一个七秒来填充空虚的内心。
这就是一个恶性循环：因为即时满足，所以七秒记忆。

07 缺乏同理心

一个真正有同理心的人，能够感知他人的情绪；
一个具有共情能力的人，能够领略他人的痛苦。
为什么有些人只有七秒记忆，因为他没有能力去感知一件事情给他人的伤害。
例如，以韩红捐赠这件事为例，站在韩红的角度想想，如果你冒着各种危险在为疫情灾区募集物资，最后发现有人过来各种举报。
如果你是韩红，你会怎么想？
如果你有这种共情能力，你一定会对韩红的这次遭遇记忆犹新，以后在同样的事件中告诫自己。
只有具有同理心，才会在内心深处牢牢的刻下印记，思考这件事带来的后果。
根本没有时间去追逐下一个“七秒记忆”。

08 没有自己的“价值观”

价值观是什么？它像一根握在手中的银针。
具有价值观体系的人对进食的“信息体”进行检测，哪些有毒，哪些没毒，分得清清楚楚。
没毒的吃得更有味，有毒的记得更谨慎。
因为有了这根银针，所有的信息都进行了过滤。因为进行了辨别，所以就有了记忆。
但有些人是没有这根银针的，所有食物都一古脑儿吞到肚子里，只为了充饥。
价值观又像一个人建好的数学理论模型。
每一件事情只是其中一个个例，这些个例是来验证自己模型的。
符合数学模型的，就纳入自己的大脑数据。
不答合自己数学模型的，就丢到垃圾桶。
模型和数据相互映证，就强化了自己的大脑记忆，不会出现“七秒记忆”。
以李跃华医生为例：
有些人一贯坚持科学论证方可入药的价值观，不论你是中医还是西医，也不论你是神医还是骗子，不管你是悬壶济世还是赚取外快，都需要经过科学的医学决策这一块，不可能随便给病人注射药物。
对于拥有价值观的人来说，李跃华将是他理论中的永恒案例，而那些没有价值观的人来说，只是七秒之内看个热闹而已。

09 大脑退化，褐蚁一般的“短思维”

褐蚁如果要记住凹槽“6”的形状，就不得不清除头脑中“虫子”的形状。
这属于褐蚁的悲哀，褐蚁的记忆能力极其有限，无法在大尺度上进行记忆，所以，它必须不停的清空，不停的记忆，才能挤出脑力空间来应付眼前的情况。
褐蚁的所有反应均为反射性的，没有自己特别深远的思考。
这与我们现在很多人的“七秒记忆”非常相似。
可是，人类本来拥有优秀的大脑，却甘于自我退化。
颈椎快断了，眼睛快瞎了，学习快垮了，思考快没了，沉浸在社交媒体中，满足于各种即时奖励，大脑不退化才怪。
如此发展下去，越来越多的人形成七秒记忆。

结 七秒记忆，韭菜思维

听说越高等的动物记忆力越持久。
所以大象报仇，几十年都不晚。
而我们却越来越乐于忘却了，追逐一个又一个新的热点，最后只剩下这自我快活的“七秒记忆”。
谁说遗忘意味着背叛，现在遗忘意味着快活。
弱点已经暴露，没有人会在意你的愤怒，因为无需一年半载，关注点就荡然无存。
鸿X药酒评上了先进企业，王广发评上了抗疫先进个人。
曾经的过往，不过是你虚拟的镜花，梦中的幻影。
你自己都不在意那些过去，谁又会在乎你现在的感受。

七秒，既然是你幸福的全部，
韭菜，那就重新再割一遍吧。
 

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文 / 犁耕

3/26/2020 5:16:31 PM

是啊！你说的不错——专家说得有道理：
凡是要吃、要喝之前，不管是吃饭，还是吃水果等，不管是喝水，喝饮料等，之前一定要洗手！不是用水冲冲算完，是反复搓洗手指与手掌后，用水冲净。
至于增强免疫力，不是个短时间的事，是必须长时间持之以恒：
一是饮食要保障营养。专家说素食不提高免疫力。因为素食里缺少蛋白。蛋白是提高免疫力最主要的元素。最好的蛋白来源，是鸡蛋与鱼肉，容易吸收。建议一天吃两个鸡蛋。早晚各一个。专家说为了体型而拒绝高营养食品是拿身体开玩笑。
二是锻炼。坚持天天锻炼。锻炼起码有微汗的感觉才有效果。年轻人锻炼应该出汗。只是别出大汗。
三是保持良好的精神状态。中国人由于受实用主义文化的影响太深，对身体只重视肉体的体质；却不重视精神状态对身体健康特别重要。不知道身体与精神是不可分离、不仅或缺的！
中国人的身体有毛病，大部分人不是体质本身的原因；而是精神状况不良造成的。其实从生活中可以看出：脾气不好的，容易上火的，多愁善感的，心胸狭窄的，患得患失的，心术不正的，心理恶劣的，这类人大都不会有好的身体体质。至少这类人的体质中年以后大都每况愈下。所以保持、营造良好的精神状态非常重要！
例如：不生气、不动怒、不心烦、不郁闷、不燥烈、不冲动、不大喜大悲。保持一种平和的心理状态。珍惜爱好、珍惜兴趣、珍惜向善、珍惜向乐、珍惜向喜的心理倾向。营造愉悦的精神氛围。
所以，有条件每天弹钢琴、拉二胡、吹笛子、拉小提琴等演奏乐器，都是必不可少的坚持！有利于身心健康。
可惜我的笛子放下几十年了，现在竟吹不响了！年轻时我的笛子可以登台演出呢！所以现在我只好“引吭高歌”了。
不过在家里不好放声高歌，影响邻居。只能到山上无拘无束了。
我的歌喉还可以。有一次聚会上我的一曲《西沙我可爱的家乡》引来全场热烈的掌声。事后有位记者先生问我：您年轻时肯定受过声乐专门训练吧？
我笑道：“没有，没有。我是无师自通。”那位朋友听了竟紧追不放：您没上过大学。但您的文章写得真好！我这个上过大学、现在一年到头靠写文章吃饭的记者，在写文章上难以望您项背。您写文章也是无师自通？
记者的问话让我也来了兴致，竟滔滔不绝起来：是啊！我会写文章，没有人教过我，没有读过“写作方法”。也是无师自通。写文章特别需要无师自通。会写文章不是教出来的，不是指导出来的，不是看“写作方法”学会的。那些写作辅导班都是忽悠钱的。我几次批评语文教师的作文课，反复讲写作方法，着重点就错了。
英伦三岛有句话广为人知：“Down with grammarians！”（打倒语法家）其实就是用偏激的语言提醒人们：学习语法与写作方法，永远学不会写文章。
我有个朋友教了一辈子写作课，但他不会写文章！我从未见过他写的文章。他的同事也说，从未见过他写的文章。他只懂写作方法，却不会写文章！但他是中文系教授。
其实人世间，很多人有特长能力不是教出来的，都是无师自通。例如演艺界有个说法叫：“教的曲唱不得”。啥意思？
唱歌、唱戏中，演唱者那种出神入化的声情并茂，那种摄人魂魄的一唱三叹，都不是导演教出来的，是演唱者全身心投入中的自身创造。“创造”是无法教的。
例如有人问我：“您的文章中那些思想魅力，是从哪儿学的？”
我说不是学来的，是无师自通出来的。思想是无论如何也学不来的！
有的作家写了几十年的小说，就是不感动人，寡淡如水不耐看。原因是作品里没有思想的驾驭。主要是作者没有思想。这样的作家天生就不会思想，或者说这样的作家不能无师自通！
……
那天与记者先生谈了很多关于无师自通的话题。例如蒋大为是中国一流的歌唱家，但他没有进过音乐学院，他称自己唱歌是无师自通。他的书法很不错，跟他要书法条幅的人不少。他的书法也是无师自通。
可以说，所有有成就的人都有无师自通的本领。无师自通不是教的，但可以引导。这个“可以引导”，便为父母与教师留下了广阔的努力空间。
无师自通里有太多天生的成分。所以希望家长不要有“望子成龙”“望女成凤”的想法。“龙”“凤”更是无师自通出来的。既然无师自通里有太多天生的成分，家长“望子成龙”“望女成凤”往往不切合现实。过高地要求孩子其实是种误导！
至于无师自通的引导问题，因为家长很难看出孩子有什么样的无师自通，所以“有的放矢”的引导就无从谈起了。家长与教师唯一可做的是：培养孩子提问题的习惯；养成思考问题的习惯。这两点太重要了！
前边谈过的，有人问我的思想从哪里学来的？不是学来的，是善于提问题中思考出来的！
 

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文 / 在海一方

3/26/2020 5:11:05 PM

暮霭里

暮霭里，树丛参差，楼群错落，那里面有多少组合的生活？组合的生活源自组合的性格。倘若不再深入，不再夸张和分裂，这黄昏的休憩是一首安祥的歌，安祥的歌里裹着辛勤的劳作。人性不堪深入，生活不堪磋磨。祝福质朴的风俗画卷，祝福理性和有爱的生活。

确定性

人不确定，因而追求确定。时光荏苒、万物流变，人从自身而感受到“存在”的不安。于是有了精神的历险，越过纷繁的世界，追至终极或本原。
古希腊思辩和基督信仰都把确定性推进到了极限——原子、理念、上帝。
有进路亦有折回，希腊哲学用先验的理念触摸经验的普遍；基督信仰以超验的救赎安抚人世的苦难。希腊哲学醉心于存在的认知，基督信仰关注于存在的实现。
没有哪种灵性探索像基督信仰这样，把终极确定拉近到眼前；让人的有限存在与终极力量休戚相关；生命付诸神助自助的把握；父神、阿爸、大爱回应心灵的呼唤。

物质的崛起

大乘佛学的“寂灭”论和魏晋玄学的“贵无”学说，视万象运动为虚幻，从而求心于“止”境。它要求达到停止一切精神活动、对外界无所爱憎的“冥神绝境”。这是很难想象且极难操作的，甚至会让人觉得这种努力是向空无的还原。
获得上述境界的路经不好把握，在于它摈弃想象力和感受力的支持而进行。 而文学则需要想象力和感受力，且这两种对象化能力并不脱离物象。残雪“物质的崛起”之说，让人想到她的作品也是物象绮丽纷繁的。物质的崛起意味着精神世界的创生和能动，残雪小说形象奇幻而瑰丽。如果说有人把神秘感引向天空，残雪则把神秘感引入大地，城墙会从地下生长出来，人物也可以出没于地下的世界。

话和画

思想进路上的“顿悟”和生物进化中的“突变”二说，是能够为人所接受的。也有人认为，它们总不免有“渐悟”和“渐变”的铺垫而后发生。如此，就跟从量变到质变的模式是差不多的意思了。
禅宗惠能主张顿悟成佛，以致于放下屠刀，立地成佛。有人说这样成佛太廉价了，其实也可以说代价太大了。作为一种比喻式话语，它会给人以不同的领会并做出不同的解释，且不详述。话语一旦包含形象元素，就产生画面，且在接受者那里产生各种各样不同的画面。放下屠刀，立地成佛这句话给人造成的视觉冲击相当强烈，极端之物豁然并立：血淋淋的屠刀和慈善的佛。画面全然打破了和谐，对比强烈之极，像一幅超现实主义的绘画作品。
圣经里有一个化战争为和平的比喻，说要把刀剑打成犁头。作为象征性绘画符号，刀剑和犁头也非常醒目，其间还有一个“打成”的动作过渡，像是一幅象征派的绘画作品。
无论书面语言还是生活中的口头语言，一旦说出就要发生作用，就会产生一个“话语事件。其中奥秘非一言半语能够说道，但愿话语给我们以善意的沟通。
 

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文 / 学周

2017-03-09

2017年3月19日，是个周末，中学时代同学相约爬山，早晨乘621路公交车至竹窝社区，车上满是去踏青登山的人，一路上，“光头”公交司机不停抱怨，说山里有什么好，兔子不拉屎的地方，没水，没花，连点绿色都稀罕。我听了心里暗想，所谓旅游究竟为了什么？无非是放飞心灵罢了。进山后到一户当地人家喝了茶，然后一行七人登上柳台村后面的野山。
毕竟是春天了，一些耐不住寂寞的枝条开始孕育花苞，但仍显得萧瑟，我们走的是一条人迹罕至的小路，开始还能顺畅前行，慢慢爬上去，路越来越模糊，最后几乎都是在荆棘丛中探索前行，十二时许，在一处平坦的石块上午餐后，便又继续前行，走了一小段相对好走的山脊，感慨了一番捕鸟网的残忍，接下来连路的影子都难寻觅了。手被棘扎，衣被树挂，脚下被草滑，尽管疲态渐露，但还是互相鼓励往前走，直到被巨石和断木彻底封住了去路，只好放弃前行原路返回。原本打算从这里翻过山，到前面乘车回青岛，没想到因山火过后，野路无踪，打乱了计划。回来路上，膝盖开始隐隐作痛，毕竟不常活动，猛然登山，难以适应。心里暗暗感慨，探险需要本钱，不可贸然为之，不宜大队人马，只适合三五好友，准备要充分，如果走不通，一定见好就收，人世间，如果有回头路可走，那就是最好的道路。
回到家中，突然想起苏东坡在《东坡志林》中有一则记游短文：

记遊松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之魚，忽得解脫。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当什么时也不妨熟歇。

思之良久，心神豁然，小有得意——大概是自己的想法竟然暗合古人之意。
 

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文 / 闲砚

3/26/2020 5:08:31 PM

庚子春，大疫横行。蛰居家中，心无旁骛，游戏之余赏古画，听古诗词。
就像不会演奏乐器也可以欣赏音乐，不会写诗也可以读诗一样，不会作画，也可以感受绘画艺术的魅力。都说水墨画注重写意。我喜爱水墨画，但在如今画家众多，作品铺天盖地的情势下，愚钝如我者实在难辨优劣，只好先选那些有名气又能打动我的作品来历练眼力，试着从中感受意境的魅力。我自忖，看古画是条捷径。感谢网络，让我有幸细细欣赏那些以往只在文字中相遇的如雷贯耳的神品逸品。
众画家中，倪瓒是非常值得看的。倪瓒有画有诗词，都好，看着心里清净。
倪云林的洁癖是惊世骇俗的，这种洁癖映照进他惜墨如金的后期山水画作中，那就是一个净，干干净净又安安静静。你看他的画，极致的简约，大片的留白，地老天荒般的空寂，呈现天然古朴而又意蕴深远的境，肃穆恬淡，苍凉旷逸，一派杳然消散之相，可谓至简至洁至清至雅。
倪云林是个阅尽繁华又历经衰败与颠沛流离的人，之后，他远离俗世，只与那繁华背后的萧疏平静对望，只对着那太虚本相天然寂寥，画出那自在自足的远山寒水萧疏草木，画出自己心中一片干净的天地。
关于他的画，他有言：逸笔草草，不求形似。他的画已超越似与不似，超越当下心境与时空，进入一种永恒的表达。有人在他的画作中看到了哲学，看到了难以追摹的逸。正是，他有词句：造物已安排，万事何须先虑。他早已把自己托付于天地自然。
他的净，在他落入恶寇之手后达到了极致，严刑鞭打中他不作一声，不自辨，不求饶，不斥骂。事后，他答问者：一说便俗。这是干净的极致，也是蔑视的极致，淡然而有风骨，像极了他传世名作《六君子图》。
净，难免孤，他在《寄熙本明》诗中就写道：高斋夜雪同谁话，古木寒山独自居。但他不像八大山人那般在乎孤独，那般耿耿于怀，他在《题彦真屋》里有诗句：只傍清水不染尘，我想这才是他的心境。孤独是他眼中之境，却侵蚀不了他的心。他自题山水有句：画出空山不见人，他那一个个空亭子不见一人，索性连孤独也没有了，只剩个空，空空如也。但同为画家的金农却从中看到了人：朱阳馆主荆蛮民，远岫疏林无点尘。也曾着个龙门衲，此老何尝不画人。是啊，怎么会没人呢？想必是常人不见，不见常人罢了。
八大山人等后世画家都感觉到了倪云林的难仿难学，有的甚至望而却步，可见倪云林的超凡脱俗的格调。想必他的心已净到无所系、不生念。万古不变的寒山净水，在他澄明的心境里，大概是原初般的不染，而他的澄明，或许成因于一个不争。因为不争，他自足，因为不争，他超逸，因为不争，世人莫能与之争。世人说他高洁孤傲，而我觉得他未必孤傲，他只是简简单单干干净净地做自己罢了，世人的称颂，对他来说只是浮尘，进入不了他洁净的生命状态。红尘之中心有所系的人才需要称颂。
不见人，是一种留白，画家的留白从来不只是作画，也是见识和做人，所以，留白于画人至难，于观赏者又何尝不是至难。我想这就是意境了，每个有心人，都会从中读出仅属于自己的境。（图片来自网络）

 

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