文 / 杜帝

1/13/2020 10:02:03 PM

缅甸很朴素，全国第二大城市曼德勒没有公交车，工业落后，几乎没有污染，青岛带队导游说她一回到国内就犯气管炎，止不住咳嗽，可是到了缅甸就痊愈，那里没有雾霾，空气清新。导游每个月往返缅甸好几趟，是嗓子告诉她目前在哪里。身体记忆不撒谎。
曼德勒气温20几度，正是一年中最凉爽的季节，每年的11月到第二年的2月，短短三个月时间，凉爽宜人，你想想摄氏40多度，几乎一年到头，遭罪吧？
尽管现在最凉爽，我还是感到了炎热。
我们这帮从三九寒天来的游客感觉回到了夏天。等到在缅甸住了几天，我感觉不仅仅是退回了一个季节，而是回到了我们的几十年前，你走进的、触摸到的，确实是我们早已告别的生活。如果说美国的医疗、教育、科技领先了中国100年，那我可以大言不惭地说我们比缅甸先进40年。

青岛到缅甸有经停直飞，我们乘坐的是经停泉州，早晨六点半的航班，凌晨三点半起床，四点出发去流亭机场。登机时发现人几乎坐满，但在泉州下去了一多半，再飞缅甸曼德勒，机上乘客不足四分之一。
下午三点到曼德勒，缅甸与中国有一个半小时的时差，当地时间是下午一点半。我们凭空多出了一个半小时。
从机场到到酒店，一路上鲜花盛开，非常漂亮。导游阿丹说这是缅甸政府为了发展旅游业新修建的，过后你们就会知道，缅甸整个经济是多么落后，曼德勒没有几个红绿灯，更没有监控，道路坑坑洼洼尘土飞扬。中国发展快啊，我们望尘莫及。
阿丹口气里满是羡慕。
下了飞机，大巴车载我们奔向第一个景点柚木乌本桥，整根的巨大柚木，木桥蜿蜒，百多年屹立不倒，是专业摄影的打卡地，有著名作品《乌本日出》。
木桥朴朴实实貌不惊人，很多游客在桥上走。王灏远老弟在我微信留言，说大哥去曼德勒一定要看看乌本桥。
我问导游，为什么叫乌本桥？地名吗？
导游说乌本是缅甸语情人的意思，你也可以叫它柚木情人桥。
桥上游人很多，当地人也很多，青年男女为主，叫“情人桥”有道理，在巨大的河里，坚固的柚木象征稳定的爱情。
我在桥边的亭子里，拍了不少人物。有关照片我已在上期贴出。参见 杜帝语丝

缅甸是典型的佛教国家，庙宇寺塔随处可见，当地人尽管生活贫穷，可对佛祖恭恭敬敬，他们相信来世。
庙堂香火旺盛，人们进去前脱鞋、赤脚，以示尊崇虔敬。
信佛的人不杀生，缅甸到处是流浪狗，肃穆的庙宇殿堂之上也不少。
参加过缅甸游的朋友说，去缅甸就是看庙，自然风光一般，吃的玩的也不行。
此言不虚。
第二天在缅甸最大的僧院看千僧化缘。
一车车的游客进入寺院，来到一个后院一样的路上，站在两旁。游客越聚越多。
我听到游客们在议论，这些出家人化缘，得来的食物和钱财，上不上缴？个人有提成吗？
现场不允许拍照，手机却可以，可能缅甸人不知道手机调到大格式，不一定比单反差。
游客们望眼欲穿，等了快一个小时，铁钟敲了两次，队伍终于从远处缓缓走过来。
本来我想象的出家人化缘，当地人是主角，胼手胼足的劳动者给僧人添米饭或汤菜，怎么都是中国游客啊？
后来我才知道，正宗的僧人化缘，是在清晨四五点钟，排着长队，赤着脚，端着钵子，接受路旁百姓的施舍。吃过这一顿饭，中午前十一点还有一餐，过午不食，直到第二天凌晨四点，日复一日。
本期的最后一张照片就是僧人清晨化缘，是我们团的刘建恒先生当时用手机拍的，谢谢。
导游介绍，缅甸人对出家非常重视，谁家有人出家入庙，就像中国人考上了清华北大一样，村人庆贺，有光宗耀祖的意味。
当了和尚入了佛堂，生活清苦，化缘也遭罪，高温炙烤，无论化来施舍多少，都虔诚感恩，因此僧人从小就体会了生活的艰辛。
我们这次看到的化缘更像是表演，一种程序或仪式，百米长的路两旁，游客们围观，早有准备的拿着饼干糕点，很多人往僧人钵子上扔钱。
据说化缘的僧人都捧着钵子，里面是化来米饭和菜，饭菜集体分配，钵子上面的小食品和纸币归个人，僧人可以自己消费使用。
看图吧，视觉第一。参见 杜帝语丝
 

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文 / 杜帝

1/16/2020 10:13:09 AM

这一期的重点是阿德勒皇宫。
接近中午的光线非常好，阳光明媚亮堂，一扫前天昨天的阴沉，我的相机咔咔不停。
曼德勒皇宫四周有宽阔的护城河，整个宫殿占地面积比北京故宫还大，布局格式也相近，但建筑规模和质量，曼德勒皇宫差的太远，不可以以道里计。
皇宫在二战时毁于日本炮火，我们看到的是1989年原址重建的，可以见识缅甸皇家建筑的样式和特点。大量的金色、红色，屋宇不高，顶和檐角注重装饰，佛教特色鲜明。
建筑和风景就不用说了，图片摆在这儿，我还是聊聊画面外的信息。

这次的缅甸地导叫阿丹，看上去挺干练的一个小伙子。他的汉语很滑稽，语音总是往上翘，像是故意模仿老外的发音。
我发现阿丹的词汇量还不错，中国成语张口就来，除了扭曲发飘的声调，像个中国通。
阿丹对中国游客施舍钱币深恶痛绝，说好多缅甸儿童靠乞讨为生，他们尝到了甜头，不用劳动付出，生存观和价值观严重扭曲。不吃苦哪来的收获！
阿丹谈到历史声情并茂，国民党军队在缅甸抗战，战争结束有大量军人留在了深山老林，没有国籍没有身份，八九十岁时回到中国，伏在老家自己的坟墓上泣不成声，还有为他守寡一辈子的爱人，老兵抓起坟墓上的泥土，往口里塞，周围的后辈亲属，苦拦不住。
阿丹说的很多，他力挺中国，敌视美国，说中国七十周年大阅兵，他热泪盈眶非常激动。
其实咱们国内不一定都那么激动，我看到网上有不少批评声音，说中美贸易战使中国损失惨重，内外交困，搞劳民伤财的阅兵有穷兵黩武意味。
阿丹比爱国贼还贼，也许中国的洗脑功夫传染给了邻居。

我发现缅甸人比较质朴，可能刚刚打开国门，老百姓对外国人还毕恭毕敬，我们遇到的都是笑脸和谦让。
感觉他们的诚信是天然的，童叟无欺，价格透明，买卖交易不会多收你一分钱。刚到缅甸我们换了一点零花钱，一百块钱换两万，对缅币不熟悉，大额零钱大小都一样，担心被骗。
导游说你们尽管放心，缅甸人不会撒谎欺骗，该收多少，该找多少，没问题。
果然，我在街上溜达，买零食，喝啤酒，交流在语言上有障碍，但找零钱一是一二是二，值得信任。
可是在旅游景点的流动商贩，特别是凑到你跟前推销翡翠珠宝的，显然已经见多识广油滑多了，那些胸前和手臂上挂着翡翠，或挎一个圆笸箩，里面是翡翠或玉石挂件手串，她们拽着半生不熟的汉语，老练地与你讨价还价：“一个一百，人民币；美元十五；缅币两万一，不能再便宜了！”
其实最后基本上都是“拦腰砍”，到底被中国人训练出来了，哈哈哈，笑死我了。
再淳朴的人也架不住反复斗嘴磨牙，进步开化，或者说学坏，早晚的事儿。 后两天我们看到了导游为游客购物破口大骂的情景，见闻录里我还会详细说。是的，人为财死鸟为食亡，亘古不变的定律。
晚上，我和宋志坚走在曼德勒繁华的闹市区里，感觉活脱脱就是中国的一个小县城，卖服装的货物和摆放，甚至连路边摊位卖的塑料小桶都一模一样。
我忍不住想笑，改革开放也好，经济发展也好，路子基本一样。
还是先看图吧。
原文图片请参见 杜帝语丝
 

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文 / 阿杰

2011-06-26 22:27

上周发了一篇同题随笔，文章的结尾是，露丝给维克托打电话，接电话的是一位女子，于是露丝生气地把电话挂了。对此，闲砚大姐的评论认为，陪伴在维克托身边的人可能是他的妹妹。
事实上，露丝是对的，那天接电话者的确是维克托在上海当地的一位相好。他立即打回电话要解释，但露丝不接。
第二天上午，露丝正在门市部谈生意，一个带有上海区号的电话打进来，露丝知道那是维克托，开始她还是坚持不接，但那个电话很执着，一直坚持着拨号。为了不影响业务，她勉强地接通了手机。出乎意料，来电话的不是维克托本人，而是一位女子，那女子操一口带有吴语口音的普通话，口气一本正经，像是在谈生意。她是维克托上海分公司的职员。她要代表上海分公司方面向露丝解释。
解释什么呢？无非是，或许，他久追露丝而不得，于是另寻目标，或许，只是如那位代言人所述，他们的老板连日来奔波太辛苦，加之晚上的应酬多吃了几杯酒，一时兴起做了糊涂事，因此代表老板郑重向老板所追求所爱慕的人致歉。看得出，维克托是很在意露丝；看得出，上海分公司对他们老板追求的这位非常有个性的女孩也很在意。
可是，解释有什么用呢？因此，究竟那个电话后面说了些什么，这个电话究竟打了多久，露丝已经不记得了。
她想把这个人彻底忘掉。
她为自己那天晚上的举动而庆幸，要不是给他打电话，恐怕还蒙在鼓里，还一直感觉良好，以为自己是什么香饽饽呢。
但是维克托不想放弃，回青岛后，他继续来找露丝，或许是心虚，或许是什么别的原因，他开车过来，远远地停在露丝门市部门口不远也不近的地方，不过只要露丝在门店的窗户或大门口望这边张望，就会看到他。
他在等她。
他要当面解释。
他要补偿自己的过错。
他给她带来了很多上海特产。
他一遍一遍地给她发短信邀请她下班到某个地方去坐坐。
但是她不理他。
她不愿意在窗口或门口向这边张望，哪怕是一瞥。
一天，两天，三天……
一周，两周，三周……
他很忙，当然不可能每天来此，自然也免不了继续到他南方或东北的分公司去视察指导业务，至于繁忙的应酬之后会不会继续再做什么一时兴起的事情这个露丝就不知道了。她也不想知道。跟她没关系了，她认为。不过，她有时也会很宽容地想，有钱的钻石王老五嘛，要是不出点什么格，还算正常的男人吗？
但是她毕竟咽不下这口气，她要报复。
于是，在忙完一个阶段的业务之后，在一个比较轻松的午后，她事先获悉他不在公司里，于是开着自己的档次也相当不赖的座驾——那是自己的老爸在自己二十六岁生日时送的生日礼物——她边开车边想着下一步的每一个细节，想着，不由得轻轻发笑。
她把车子开到他的公司门前，不等门卫盘问，就一踩油门，一下子就径直开了进去，自然，门卫知道这开车的主不是善茬，来者不是老板的亲友也跟老板的关系不一般。
她把车子停在一幢很别致的小洋楼前，但并不马上熄火，她炫耀似的让车子又轰鸣了一阵，这声音在寂寥的院子里很突出。因为公司位于本地知名的海滨游览区，这里行人不多，环境静谧，车子这样大的动静自然很凸显。
她踱进办公楼。
她脚下的高跟鞋踩在水门汀地面上发出咯噔咯噔的响声，这声音吸引了办公室里所有人的目光。自然，吸引人视线的还有她那傲然的神态。
虽然是第一次进来，但她凭感觉径直朝她认为是他的办公室走去。
你们老板呢？她边走边问。
老板办事去了。跟在她后面的职员恭恭敬敬。
她一眼就看到了写有总裁办公室字样的牌子。
她推门走了进去，职员跟了进去，不敢拦她，她身上透出一股不容阻拦的气势。
她走到老板桌后面，很随意地坐在了老板椅上，随意地摆弄桌上的小物件。她一眼就看到了自己的尊容被镶嵌在一个很不起眼但很精致的像框里。她嘴角浮现出一丝笑意。
她在老板椅上转了半个圈，随即起身，向门外走去。
告诉你们老板，晚上到妈妈家吃饭。
边说，她边用眼角瞟办公室那些职员的反应，她分明看到了一张张诧异的脸。
她迈着从容，却较快的步子，咯噔咯噔地向门外走去，不等任何人继续追问，她优雅地打开车门，动作大幅度地发动车子，旁若无人地冲过门卫惊异的视线，消失在海滨大道的浓荫里。
 

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文 / 阿杰

2011-06-23 18:50

本文是一位80后小友的亲身经历，她亲口对我说的。当然，文中人物的姓名我做了改动。

他要是能现在过来我就答应。露丝对维克托的死缠烂打真是腻歪了，于是随口对小姐妹说了一句。她知道他现在根本过不来，因为据她所知，那个苦苦追求她三四年的维克托此刻正在千里之外的上海，他那边有个分公司，他要在那边处理一些很重要的生意上的事情。
露丝并不是一开始就知道那个追她追了好几年的维克托有自己的公司，并且是自己公司的老板，也不知道，他的公司不仅在本地有规模不小的产业，而且在南方和东北还有好几家分公司。
开始认识维克托那天，露丝印象很深。她所在的公司因为生意上需要，正在找一个门头房。那是一个炎热的时节，她记得跑了好几家房产中介，但都不理想，不是面积小了，就是价格高了，抑或是感觉不好，那种感觉，她说不上来，面积啊，价格啊，都说得过去，但是还是感到不理想，凭着多年在商场打拼的感觉，她感到那个房子要是租下来，恐怕不会有很多人来光顾。
在找到第八家房产中介时，露丝记得那是个不算太热的下午，那天中午刚刚下了一场透透的雷阵雨。
她被那个中介门店的小姑娘的介绍打动了，于是跟着那个跟自己年龄相仿的小姑娘一起去看房。
中介女孩走到一个有着宽敞门脸的临街房前停住了，她掏出钥匙开门，身子一侧，把露丝让进去。
露丝一下子就喜欢上了这个地方。
她正要说什么，中介女孩的手机响了。
也是一个要过来看房子的。女孩扣了电话对露丝说。
不一会，一个身材单薄的瘦小的青年男子走了进来。他看到露丝一愣神。
怎么，还有一位客户啊？男子有些失望，看得出，他也喜欢这处房子。
你是做什么生意的？露丝问，心里有些不忍。
卖臭豆腐的。男子调侃道，话语中听出有些泄气。
呀，卖臭豆腐还要门头？露丝一听乐了，她想起了满大街随处可见的散发着异样味道的地摊。
嘿嘿，男子只是笑，挠挠头，一顿，大度地说，你先来看的，就给你用吧。
露丝歉意地笑笑。
他给她一张名片，她知道了他叫维克托，但是没怎么仔细看上面到底是什么公司，就随手把名片塞进了包包。
后来的日子里，不知是露丝她们公司经销的产品吸引了维克托，还是露丝本人有什么特质，维克托成为了露丝她们门店的常客。
后来，维克托知道了露丝的生日，知道了露丝门店所有人的生日，于是，每到一个人的生日，这个人就会收到一大束艳丽的鲜花和一大堆可口的小食品。
终于有一天，维克托一本正经地要请露丝吃饭，约的地方是必胜客，那个地方露丝这样的时尚女孩常去不稀奇，可一听卖臭豆腐的小子也到那里去，露丝心里不免感到怪怪的。
露丝下班后坐着公交车就去了，那个地方熟门熟路，到的时候还不是饭时，人不多，她抬眼看看四周，没见到维克托。于是找了个靠窗的地方坐下，她想这样可以一眼就看到那个卖臭豆腐的。一想到这里，她不禁笑了一下：卖臭豆腐的……
于是她无聊地摆弄手机。
少顷，她无意中一抬头，隔着落地窗，在必胜客门前的街边，停下了一辆车，那车看不出是什么牌子，但很干净，也很大气，看得出车的主人不是等闲之辈。
停这干嘛，露丝心里一阵不快，她的视线就被遮住了。
车门打开了，一位西装革履的人下车朝这边走来，大概他没见到坐在里面的露丝。
可是露丝看到他了，这不是那个卖臭豆腐的吗？他开车来的？是他的车？还西装革履的，卖多少臭豆腐才能买辆车啊？
维克托坐在了露丝面前。露丝不理他。
维克托买了一些食物，端上小桌，推到露丝面前。露丝不理他。
怎么啦？大小姐。维克托摸不着头脑。
你不是卖臭豆腐吗，这车是怎么回事？露丝愤愤地。
啊，是这样。维克托恍然。
不是给你一张名片吗？
露丝这才记起那张她从未正儿八经看过的名片。她给搞丢了。
维克托又掏出一张，双手捧着，恭恭敬敬地递到露丝跟前。
这下露丝看清楚了。
在维克托名字上面，有一大串职位：董事长、CEO、博士、理事……
露丝惊讶得合不拢嘴，像不认识似的打量着这位她心目中一直以来的卖臭豆腐的小伙。
此后，维克托隔三差五到露丝工作的门店来，是开车来的。一如既往不时送上时令的果蔬和冷饮。
露丝真切地感受到了这位不显山露水的年轻的CEO的越来越热的情感。
露丝真切地感受到了随着那辆小轿车的到来到门店来谈生意的顾客流露出的那种异样而满怀期望的眼神。
露丝真切地感受到了前所未有的压力。
当然维克托是看上了露丝。
当然维克托是喜欢这个率真个性的女孩。
露丝生日的时候，维克托要办一个很上档次的PARTY。
露丝生日的时候，维克托要送给自己心仪的女孩一辆很上档次的轿车。
但是，露丝不希望维克托的愿望变成现实，虽然她本身就来自一个被称为富二代的家庭，虽然她本人的年收益并不比维克托逊色多少。但她不喜欢这类人。
露丝谢绝了。
露丝开始躲避。
露丝感到了身心俱疲。
一年，两年，三年……
在凌厉攻势下，她几乎要缴械了。她的防线快要支撑不住了。
无奈中，她对小姐妹说出了本文开头的那句话。
于是，那天下班后，忙完了自己手头的业务总结——作为公司中层，每天下班后她都有对当天业务情况做记录的习惯，她要分析当日的经营进展情况，看看有哪些经验值得总结，哪些教训在接下来的进程中必须避免。还要按照规定把当天的日报在零时之前发电子邮件给自己的上司。
同时，她也认为，对方作为一家跨地区上档次成规模的大企业的老板CEO，到外地去少不了会议应酬什么的，估计忙完了所有的事务，到晚上十一二点的时候应该放松下来了，应该有时间了，应该有心思接听她给他打的电话了，虽然或许接到的电话会连讽带刺极尽调侃。
于是，在接近子夜的时分，她拨通了他的手机，边按键，边设想对方可能会说的话和接电话时可能会有的惊喜诧异的表情，她坏坏地笑着，当然也有些惶恐，有些紧张，毕竟这是她第一次主动的正儿八经地回应他对她的善意，所以感到手有些微的抖动，手心也不由自主地渗出了汗液。
喂，电话拨通了，接电话的却不是维克托，是一位女子，那种带南国口音的软软的国语。
喂，找你的。那声音听上去很随意，很随便，很慵懒，就像正偎依在丈夫身边的妻子被吵醒，语调中有些许的嗔怪。
露丝分明听出了异样，听出了对方与维克托关系的不一般。
她不愿意去想象此时此刻散发着酒气散发着慵懒散发着甜蜜散发着暧昧气息的情景。
一个满怀希望的人迎接的不是希望，而是失望。
一个原本满心欢喜脸上心里都溢满了笑意的人一下子掉到了万丈冰窟。
她感到了血脉贲张。
她挂了手机，手颤抖得更厉害了……
 

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文 / 北郭居士

1/16/2020 10:00:35 AM

1943年秋天，在即墨和莱西接壤的三都河等村庄，发生了鲁东抗日武装和日伪军自抗战以来最大的一次血战，史称三都河战役。这次战役保一旅伤亡2000余人，日伪军伤亡人数也近千人，其战况惨烈堪称鲁东抗战历次战役之最。
1942年春天，国民党山东保安第一旅（简称“保一旅）旅长兼即墨县长隋永谞，派旅部参议纪受之为驻即墨城联络办事处代表，经与驻即墨日军秘密谈判得到默许，开始在莱阳县（今莱西市）的西三都河村修筑围墙建立据点，经抽调全县大量人力的数月赶筑，到当年秋天，三都河成为保一旅在即莱边境屯兵的一座重要军事基地。
1943年8月，隋永谞收编了在鲁东一带“扫荡”抗日武装受挫的伪军阎茂文部2000多人枪，与驻青、即的日军矛盾逐渐激化。日军在多次要求隋永谞还枪无果后，开始秘密调集各据点部队，准备对隋永谞的保一旅进行军事打击。
8月底，日军由青岛、潍县、烟台等地调集步、骑、炮、坦克等诸兵种精锐兵力8000余人，秘密集结于即墨、城阳、蓝村、平度、莱阳等地，完成了对三都河的军事包围。隋永谞接获日伪军在三都河周边云集、准备攻击三都河的情报后，派旅部情报科长孙澜波，到莱阳万第向国民党暂编十二师赵保原通报情况，寻求武力支援，或在必要时放弃三都河基地。由于三都河是万第赵保原十二师老巢的重要屏障，赵保原不允许隋永谞放弃三都河基地，要求坚守，并许诺如果能挺得住日军300发炮弹的轰击，他的援军就会赶到。
战前，隋永谞虽进行了防卫部署，但却以其母迁葬为名，带领林凤耀的特务营，驻防于林家蒲渠和鳌山卫等地，直至战役结束未归。保一旅在副旅长纪淑和、参谋长金公略、参谋主任高子恕等人的带领下同日寇进行了残烈的保卫战。习惯于游击战的保一旅由于缺乏重武器，没有与日伪军步、骑、炮、坦克、飞机立体作战的经验，虽然全旅广大官兵不怕牺牲、浴血奋战、顽强反击，在付出重大伤亡后，仍然避免不了三都河基地的最后陷落。
战前保一旅在三都河战役的布防情况是：旅司令部和即墨县政府人员、新编第四团、旅部干训队、二团王海山（王早）的三营驻三都河基地内；新编第五团和特务大队驻东三都河；一团孙可佩的团部和张卓然二营驻东皋埠，谭其瑞一营驻赵庄，宋玉泉三营驻双疃；隋子玉二团的江崇杰一营驻小桥子，何应忻二营驻埠后；三团管明斋团部和王士杰三营驻窎庄，孙秀山一营驻港洪水，宋履九二营驻埠西。
9月7日拂晓，驻济南日军司令岩本少将指挥日伪军8000余人，在飞机、坦克、重炮的掩护下，步、骑协同，对三都河外围的东、南、西三面守军发起了猛烈的进攻。
首先打响的是埠后和港洪水村。六七百日伪军在两辆坦克的掩护下，向港洪水孙秀山营发起了攻击。一时间坦克炮弹、掷弹筒、迫击炮弹雨点般的泄向村内，整座村庄笼罩在一片爆炸声和浓烟尘土中。村中守军依托房屋和院墙作掩护，用排枪和手榴弹阻击敌人的进攻。孙秀山兵力吃紧，急派传令兵去窎庄向团长管明斋报告，请求火速派兵增援。管明斋接报后命令副团长刘振东、三营长王士杰带领两个连前去增援。增援队中有10名敢死队员，是从团部特务排中挑选出来的精锐，专门怀揣集束手榴弹和炸药包，去炸敌人的坦克。八时左右增援部队赶到村外，立即投入了战斗。日伪军突然腹背受敌，马上调整了兵力，由一辆坦克打前锋，掉过头来对付村外的增援部队。副团长刘振东亲自带领敢死队员匍伏前进，用炸药包和集束手榴弹以牺牲两人的代价炸毁了这辆坦克。刘振东一看坦克被炸毁，一跃而起准备消灭跟进的日伪军，但没料到坦克内的敌人并未受伤，用坦克上的机枪疯狂扫射，刘振东躲闪不及当即中弹身亡。跟进的日伪军已经接近增援部队，机枪、掷弹筒齐射，空中数架敌俯冲投弹扫射，援军伤亡残重。王士杰带领余部经激战，撤回窎庄团部。
在港洪水村外敌人和刘振东、王士杰援军激战正酣的时候，另一路敌军在坦克配合下攻入了村内。孙秀山带领部下逐屋逐巷进行抵抗，短兵相接拼刺搏斗。敌人坦克威力强大，如入无人之境，所到之处墙倒屋塌。孙秀山营官兵虽然士气高昂，浴血奋战，终因寡不敌众，弹尽援绝，坚持到下午一点时，孙秀山和栾少康连长等以下官兵伤亡殆尽，村子被敌人攻占。
驻埠后村的何应忻营在黎明时和敌人接火，战斗进行的异常激烈，敌人在飞机和炮火的掩护下数次向守军发起攻击，均被阻击于村外。8时后旅部派出四团的一个营前来增援，在半路上遭到敌人飞机的扫射和炮火的打击，伤亡惨重，余部溃退回去。何应忻营长带领部下一直坚持到下午2时，当日寇解决了港洪水的孙秀山营后，将所部加入到进攻埠后村的序列中来，战况开始急转直下。何应忻营苦战已经多半天，弹药所剩无几，当敌人逼近村子时，守军用手榴弹和刺刀进行拼杀。副营长赵明伦和连长赵毓生相继阵亡后，部队已经伤亡过半，何应忻正在指挥战斗时，胸部突然中弹，血染前襟。他自知伤势过重，已经无力继续指挥战斗，便把连长于秀德叫到跟前，嘱咐他代理营长，继续坚持战斗。何应忻为了不拖累部下举枪自杀。至下午三时，何应忻营伤亡殆尽，埠后村被日伪军占领。
驻东皋埠村的孙可佩团部和张卓然二营，自凌晨和敌人接战后，多次击退日伪军的步、骑兵攻击，双方多有伤亡。9点多钟时，由三都河基地前来增援的王早营，半路遭到日飞机的扫射拦截，无奈只得撤回。守军在增援无望后缩小防守范围，以村中的房屋和临时构筑的简易工事为掩护，沉着应战坚守村庄。
下午一点过后，敌人增调来迫击炮数门，在400米外朝着村庄狂轰滥炸，村内顿时烟尘蔽天，大火弥漫，防御工事尽被炮火摧毁。日军乘机以机枪压制住村中守军的抵抗，从三面向村里猛扑了上来。守军先以手榴弹阻击，继之双方近距离肉搏拼刺，连长杨淑伦、车启载等一大批官兵相继阵亡，而大批敌人还在蜂拥跃入。团长孙可佩和营长张卓然指挥各连以班排为单位，分散固守房屋防御，坚持到天黑时突围，绝不允许投降。正在这时，营长张卓然两处中弹颓然倒下陷入昏迷，被部下背起撤入一处院落内。孙可佩自率10多人退入另一院落内和敌人相持到下午3点多钟，敌人炸开孙可佩所据守的院墙，纷纷冲入院内，孙可佩拒不投降，在击毙数名日军后阵亡。
孙可佩和张卓然率部在东皋埠和敌人激战正酣时，驻守双疃的宋玉泉营也遭到优势日伪军的轮番进攻。至午后全营已经伤亡过半，弹药告罄，难以支撑。为避免被歼，宋玉泉趁敌人进攻间隙撤出双疃，向团部和张卓然营靠拢。当宋玉泉残部靠近东皋埠村时，村中传出稀落的枪声和手榴弹爆炸声，宋玉泉猜测团部和张卓然营已经失守，便虚张声势分两路佯作攻击，实则擦村而过。村内不足百人守军听到村外响起枪声和呐喊声，知道有援军到来，背负昏迷的张卓然奋力冲出村子和宋玉泉部汇合。宋玉泉指挥两营残部200多人交替掩护，天黑后脱离了敌人的包围圈。
驻小桥子的二团江崇杰一营，正面是日军的主力部队1000余人，从天未亮接火后战况就异常惨烈，日军几次进攻均未得手，知守军顽强，便以远程炮火向村内轰击。下午一时，敌人又增加300多人的兵力，先以强大火力密集轰击后，接着步、骑兵从三面向村中发起进攻。守军伤亡惨重，连长蓝孝功、隋宽相继阵亡，士兵死伤过半。敌人冲进村后把江崇杰余部挤进几座院落，展开激烈的争夺战。江崇杰率领10多人一边阻击，一边退入一条小巷内，寻求退路，后面跟进的日寇以轻机枪向巷内狂扫，江崇杰胸部和腿部均中弹，他匍匐在地又连扣扳机射倒三个敌人，最后被敌人乱枪射杀。
驻赵庄（原莱阳县）的一团谭其瑞一营，拂晓时遭到日军200多人、伪军700多的数进攻，其中一路日军在炮火掩护下几次逼近村庄。其他伪军部队距村子400多米就裹足不前，只以放枪遥为呼应日军进攻，虽然时有小股出击，一遇村中守军排枪射击便撤回。谭其瑞集中精锐兵力，专门对付日军，战事呈胶着状态。天黑后谭其瑞率领全营撤出村子向北转移，路上汇合了宋玉泉和张卓然营残部，一同向王村半岛方向退去。
驻三都河村西北方向埠西村的管明斋团二营，天亮后便遭到700多日伪军的围攻。在宋履九营长的指挥领下，沉着应战，以村内院墙和房屋为依托打退了敌人的多次进攻。上午10时，四团长丁永福率领一营兵力由三都河基地前来增援，从敌后包抄上来，村中守军一听敌后枪响，敌人纷纷后撤，知有援军前来助战，顿时军心大振，士气高昂，从村中冲出夹击敌人。正在此时，两架敌机飞来助战，以机枪狂扫村中冲出的守军和村外援军，宋履九营长不幸被机枪射中受伤，出击部队只得退回村中隐蔽，援军就地卧倒躲避到下午一点多才进入村内与守军汇合。由于防守力量增强，战事呈胶着状态，5点后敌人停止了攻击。天黑后守军安全转移。
窎庄不是敌人进攻的重点，只派少量部队佯攻，主要以飞机轰炸和远程炮火压制为主，不让守军出动支援他处守军。一天当中虽落下炸弹数十枚，炮弹上百发，但军民伤亡不严重。天黑后，团长管明斋和副团长栾恕亭各率一部向村外转移，因为地形熟悉，两路均没受到日军的截击，当夜远离了战区。管明斋团除了孙秀山营几乎全军覆没外，其它两个营各伤亡少半，在保一旅的三个基本团中是伤亡最轻的一个团。
在日伪军对三都河的外围战中，一直用飞机和远程炮火封锁基地内的军队不得外援。9月8日，三都河外围的所有防御村落均已失守，日军集中炮火对三都河进行持续轰击，许多段围墙被炸弹和炮火炸塌，在墙下掩蔽的军民被墙土掩埋，死伤累累。天黑后三都河军、政各部清点人数，全部人员近两千，能战人员不足一千，村内民众死伤无法统计，保一旅已经失去了作战能力，纪淑和和金公略决定分路突围。午夜时分，保一旅残部分数路向即墨的东北部和西北部莱阳一带突出日伪军的包围圈。
三都河战役，保一旅共阵亡正副团长2人，正副营长4人，连长14人，指导员8人，副连长以下1400多人，轻重伤者900多人，失踪和被俘600多人，日伪军的伤亡人数也在千人以上。
而战前许诺出兵支援保一旅的赵保原，在保一旅浴血抗击日伪军的两天鏖战中，他根本没有派兵支援，还趁机掠夺保一旅溃散人员的枪支弹药。战后，赵保原将退入十二师辖地的保一旅二团团长隋子玉撤职，副团长刘谊民（青岛市李沧区大枣园村人）以作战不力罪被枪毙。一直躲避未归的隋永谞，后来以指挥不力和临战逃脱罪，被国民党山东省政府免去保一旅旅长和即墨县长职务，调去安徽阜阳省府驻地述职受训……

西三都河村大街和街北的民房，当年保一旅驻地

邵家大院和临街大门，当年保一旅司令部驻地

1943年秋天三都河战役后，保一旅旅长隋永谞和二团团长隋子玉，便装潜入崂山会见李先良和高芳先寻求青保庇护，这是在崂山华严寺留影。（资料照片来源于隋永谞纪念文集）

侵华日军桐兵团（驻青岛第五混成旅团）老兵桑岛节郎的回忆录《华北战记》

书中有关三都河战役的记述

2020年1月14日，即墨区地方志学会一行8人到三都河战役旧址实地调研，这是在当年基地南门外黑檀树前留影
 

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诗 / 韩嘉川

1/11/2020 1:17:47 PM

老街口的黄昏

黄昏蹲伏在街口，看老人下棋和摊贩剖鱼晾晒大海的秋。
蔬菜与晚餐还隔着一条巷子，中年已拐过街角。
观棋不语者没有忽略树叶与风影儿的暗示；
在光线的边缘，扫街女人牵着放学孩子的手，
勇闯车流，抵达马路对面出租屋的门口。

黄昏侧身站在路口看对弈残局，情窦初开的少男少女
在纸烟店门前依依道别，用荷尔蒙营造隐秘的期许；
父母厨房的锅碗瓢盆，是暗喻无数夜晚的复制键……
不为人知的幸福失型的鞋子一样，没羞没臊地
袒露在修鞋摊儿上，或与黄昏一起观棋不语。

黄昏像等在路口的老情人，看剖秋鲅鱼的摊贩用手语
叙说蓝色夏日的旅程。一盘棋的残局适应于脑补，
在性别的版图上，相对应的生活永远在别处。
不追究自己，不纠缠树叶与风影儿的暗示。
老街口陈列的，有残局有鱼干，还有行走的季节……

海边即景

牵缰绳的男子，任凭马的鼻息将草原的气味儿喷在海边颤抖的阳光里。
隔着崖畔的雏菊和风，在海滩上跑出一个偌大圈子的枣红马，
看不出是蒙古马还是河曲马的后裔。
海面上，有渔船向岸边驶来。

野餐的年轻人，围着炭火在烤羊肉。
木炭的气息散发着悠远的山野抑或草原的记忆。
女孩儿在白色塑料桶里洗黄瓜和西红柿，很本分的样子；
其他人在喝酒、唱歌，滩头的午餐越来越丰盛了。
崖下的向日葵，映衬着风雨侵蚀的木栅栏；
岸畔石屋张着不规范的窗口，倾听海岸幽幽的声响。
潮水在涨。

遛马的男子牵着缰绳，让马在海滩上跑成了一个偌大的圈。
汗水让马的枣红色更加深重，像列阵西风烈烈的古战场。
男子的目光透着锐气，一副秦陵墓坑兵俑的模样。
幽蓝的海面上，有渔船迎面驶来。
阳光在颤抖。

听装啤酒、烤肉的味道，还有西红柿与黄瓜的色彩，
簇拥着的女孩儿们的欢笑，组合成了年轻的野餐。
手机在拍照。

潮水涨起来了，波浪拍打着码头的基石。
男子收起缰绳，与喷着鼻息的马一起，走过欢笑与炭火。
晶亮的枣红色汗水，散发着草原的气息；阳光在颤抖。
年轻人敛声息气，庄重地打量与马的历史距离。
风抚弄得海浪呜呜响……

苦菜子

那声声叫卖，肯定是打开某种物事的密码；
包括碎花棉袄、绵条篓子和旷野不时卷起的尘土。

小区的门禁阻隔了种种外卖，季节依然在临近。
甚至石板街巷与红砖垒砌的窗早已远去，而苦菜子
依然用红头绳扎长辫的方式，叫卖……

密码抑或隐语，轻轻啮合了某道齿痕，于是
旷野睁开眼睛看世界一样，苦菜子的星绿
让凛冽醒来。尽管记忆的盲区如隔着厚重的玻璃。

味觉已麻木。风沙漫卷的迷茫与手背上的冻疮
在开启；浓重的方言在叩动。小区门禁叫卖……

丁酉清明

是歌颂生命的时节了，有杏花的眼睛在眨动，也有一壶老酒送往山野；
而苏轼在那一年的寒食后登上了超然台，写了一阕《望江南》。
不管烟雨还是新茶，凄凄的鼠曲草芽毕竟萌动了思念。

潮湿的蛙鸣还是一个隐喻，匆匆的流水已染绿又一个华年。
在播种的泥土上，熟稔的气息在暗示，复苏的还有种种魂灵。
郁郁阴风摇动着条条枝头的语言，以不同的骨朵表述度过冬天的艰难。

是什么荒芜了白雪，从云头到地面，是生命的整个过程，却被踏上了无数只脚。
如同雨滴的步幅踏青，溅起的尘埃如同醒来的遗忘，四月的残忍在于润泽。
空濛中的某些含义不详，任目光麻雀一样啄食某些情节，然后四散开去空空荡荡。

纵然郊外还有山野的去向，还有寄存的时光，那么把阳光做一个象征握在手中。
乌云不一定含有湿意，麦苗儿的轮回却在提醒，返青的大地应是递进关系。
超然的苏轼望江南时隔得很远，就像宋时相距今天，因而只能超然……

注：
宋神宗熙宁七年（1074年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。熙宁八年八月，他命人修葺城北旧台，并由苏辙题名“超然”。

采艾草

采艾草呦，采艾草
早晨的露珠还大睁着探望世界的眉眼
漫山遍野的光线便开始说长道短
那时沿着河岸生发的艾草，将含香的白霜
掩藏在尖尖叶片的背面

采艾草呦，采艾草
一个祭日悄然挨近的早晨，人们
将艾草插在檐下，将山鬼的禁忌
用散发着泥土与草叶气味儿的粽子喂养
然后祈祷，用古老的舞姿摇动身躯与铃铛

哦，艾草啊艾草
苍苍原野袒露着苦艾的真相
插上门楣的隐喻，以五月的清香
牵起遥远的汨罗江，让记忆的雨水
踩着青苔的韵脚，做流去岁月的标记

采艾草呦，采艾草
叶子们组成的咒语，绕过庙堂
绕过青灯寒衣，任凭自身的光泽
让燕儿与清风一起飞入寻常百姓家
檐下，乳儿的叽叽喳喳，非诗却充满魅惑

哦，艾草啊艾草
晨露打湿了裤脚，打湿了
那些行走于江湖的时光，那些
艾草气味儿的涵义，以流动的纹理
书写一个事先张扬的祭日，以及一株衰草之力
2019/03/17
 

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文 / 落叶知秋

1/18/2020 12:23:42 AM

中国古典文学博大精深，最能在浩翰文海中以简洁而出彩的当属诗词楹联。诗词楹联以其特有的应景、切题、精粹、迅捷之优势而成为历代科考、文人聚会、节日喜庆、名胜古迹的一道人文风景。
济南是个文化古城——从七十二泉之名、街巷景点之名、书院学府门匾楹联、四合庭院、小桥流水人家之楹联就足已印证其文化渊源。
济南地下纵横交织的七十二泉脉络分为四大泉群：趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭；这四大泉群系列都集中在历下区，最后汇入大明湖小清河。过去的老济南城就是今天之历下区。历下区以前有老城墙，城墙外有杨柳绕堤的护城河，河畔设有南门、北门、西门、东门，每个大门都有兵丁设防——且看街名：营盘街、后营房街、旧军门巷、南马道街、武库街、演武厅、鞭指巷、官扎营、馆驿街、马道口……据文史资料记载这些军旅街名最早是东汉末年曹操的青州军驻扎的地方，街名也由此而来。
老济南以省府衙门为轴心的周围街道：省府前街、省府后街、贡院墙根、院前街、院后街、天地坛街、县学街、县后街、县东巷、县西巷、东更道、西更道、后宰门街、按察司街、钟楼寺街、正觉寺街……还有以庙宇为记的岳庙前街、岳庙后街、精忠街、三合街、将军庙街、城隍庙街等。更多的则是以泉命名的街：明湖前街、明湖后街、秋柳园街、舜井街、趵突泉前街、趵突泉后街、马刨泉街、曲水亭、东流水、西流水……更有意思的是以手工艺人群居创业的街巷：制锦市街、锦缠街、剪子巷、篦子巷、昇官街（做棺材）、筐市街、花店街、擀面杖巷、辘轳把子街等等。
这些“街街杨柳户户井泉”过年大门上都贴春联，多是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、“爆竹一声辞旧岁，桃符万象更新春”……老城街巷内有许多庙，精忠街的岳飞庙内塑着身穿盔甲的岳飞像，壁画有岳母刺字，岳飞大败金兀术、风波亭父子遇害的故事。后来这座庙改成了岳庙后小学，拆迁时塑像、壁画、楹联都变成彩色废墟。城隍庙很大，里面塑有阎王小鬼、黑白无常，壁画汇有狰狞恐怖的十八层地狱，据说夜晚庙里常发出嘁嘁喳喳声音，令人不敢从此处路过。所以上世纪五十年代一说拆庙改为学校立马得到普大喜奔之拥护——那些水磨方砖琉璃瓦、黑漆铜钉木头门、香炉香案、青铜烛台、帐幔桌布一夜之间无踪无影，只剩下东倒西歪的阎王小鬼们等待被消灭。
三合街附近的三义庙供奉着刘关张桃园结义，最是香火鼎盛。拆庙时附近的老人们来了许多，有的撮土焚香，有的洒泪敬酒相送，更多的人把庙前楹联相互传抄：

兄玄德弟翼德德兄德弟；
师卧龙友子龙龙师龙友。

这副二十个字的对联把刘关张、诸葛亮、赵云五个人的君臣兄弟关系，生死之交创业写绝了，因而被老人们言传口教流传下来。
街巷名联：大板桥小板桥大小板桥过往车水马龙；东流水西流水东西流水环绕柳泉人家
东更道西更道王府池子二郎庙；南门里北门里汇波桥头九曲巷
芙蓉街琴棋书画藏古韵；柳泉居诗词歌赋唱新声
这些街巷楹联遍地开花，惜乎数十年来老城改造都没保留下来，只有大明湖作为名胜古迹其楹联加以保护下来，成为一人文道风景。大明湖西南门的朱漆廊柱上镶嵌着鎏金对联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。这副对联号称泉城第一联——是清嘉庆九年（1804年）山东提督学政、历史学家刘凤诰与山东提督铁保在大明湖北岸铁公祠饮酒时诗兴大发而即兴吟咏，铁保将此佳句挥笔写就，命工匠镌刻于沧浪亭之石柱之上，二人妙句墨宝珠联璧合，成为佳话流传。据史书记载：刘凤诰是济南人，家境贫寒自幼寒窗苦读，一目失明，乾隆年间进京赶考得中探花。乾隆接见这些中榜士子之时，见刘凤诰一目失明说：“独眼岂能登皇榜”，刘凤诰朗声应对：“半月依旧照乾坤”。 乾隆惊喜出一上联：“东启明西长庚、南极北斗、朕乃摘星手”；刘凤诰略一思索应答：“春牡丹夏芍药、秋菊冬梅、臣乃探花郎”这对联妙然天成，令乾隆大加赞赏。
历史上大明湖的面积要比现在大的多。那时明湖前街、后街、秋柳园、院后街、县后街、百花洲都是大明湖周边水域。因济南地势南高北低，每逢夏季暴雨地处北部的大明湖就泛滥成灾。历史上对大明湖首次大规模科学治理乃北宋时的曾巩。文史简介：“曾巩、字子固、江西南丰人，唐宋八大家之一。于煕宁五年（公元1072）任齐州（今济南）知州。修建北水门，治理大明湖水患，提倡文教，兴利除弊，兴学利农，深得百姓爱敬。”曾巩为官廉政，亲率百姓清淤明湖疏通水道，湖河岸边遍栽杨柳，湖内筑堤修桥，种植莲藕。不仅治理了水患，亦将城池建设的荷柳争艳一片大明，美景引来游子商客，促进了文化经济之繁荣。时当苏轼在杭州任太守亦率百姓于西湖清淤治水患，筑长堤而被称颂，故有南苏堤北曾堤之说。
曾巩喜交友爱戏剧，聚会创“碧荷饮”——饮者双手捧新鲜荷叶为杯盘状，将荷茎穿孔含于口中，侍者将美酒倒入荷叶内，饮者吮之。他创建的南丰戏楼大门外的朱漆廊柱上有后人纪念曾巩的鎏金对联：

“作湖山一日主人看万脉奔流诸峰罗列；
历唐宋百年过客有少陵诗笔曾巩文章。”

南丰祠内正面端坐曾巩塑像，塑像两边对联：“儒术远追齐稷下；文词近比汉京西”。横匾：“江汉星斗”
南丰祠外两边廊柱对联：“北斗一灯传作者；南丰两字属先生”
院内南丰戏楼门口对联：“书韵为阅小玉唱；茶香留待老残游”
湖畔雪松翠柳簇拥的曾公画壁长25.8米，高6.2米。壁顶斜覆绿色琉璃瓦，下有青石雕座。白色花岗岩画壁总面积71平方米，绘有曾巩率民修湖筑堤之浮雕，两边是徐北文教授隶书镌刻对联：“北渚云飞泺水历山迎帝子；明湖波净莲唱渔歌念曾公”
李清照纪念堂对联郭沫若题写：“大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处；金石录里漱玉集中文采有后主遗风”
藕神祠里供奉着民间传说中的藕神娘子，她面目端庄，身披红荷衣裙。两旁对联竟然引用了李清照之词意：“是耶非耶水中仙子荷花影；归去来兮宋代词宗才女魂”
稼轩祠堂掩映在竹林之中。祠堂内名人撰写的辛弃疾词琳琅满目：《破阵子》《西江月》《水龙吟》《鹧鸪天》……匾额“辛弃疾纪念堂”以及廊柱鎏金楹联乃郭沫若题写：“铁板铜琵继东坡豪唱大江东去；美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”
隶属“阳春白雪”的大明湖楹联得到了保护而流传下来。惜哉市内千家万户隶属“下里巴人”的民俗楹联却随着拆迁荡然无存——难不成文史资料亦有“双轨制”待遇乎？数十年来济南老城百分之八十的街巷，包括百年前德国人建的火车站、医学院附属医院、教堂，都在老城改造中消失了！在这项浩大的工程中树被砍伐井被填埋，作为非物质遗产的民间楹联文化也不见了。当初那些主要街巷而今还能在原址楼群中找到一个竖立的牌牌，上面蓝底白字写着原来的街名，至于那些土啦吧唧的小街巷连名字都没留下。
乡关何处？童年住过的大杂院，院中有井、井上有葡萄架石榴树的大杂院今在哪里？曾在院子里一起烧鏊子烙韭菜饼的大娘婶子们又在哪里？只有保留下来的一个街名牌牌——而这个街的一个历史门框上曾在十多个春节贴过父亲写过的楹联：“勤俭黄金本；诗书丹桂根”、“雪从梅中尽，春自柳上归”……
一切都遥远而模糊——那些“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的楹联诗词，那些富有亲和力、弥漫着柴米油盐气息的草根文化——它们在当今纸醉金迷的文史断裂层之中还能引起游子对故土的追忆吗？
2020.1.7,济南
 

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文 / 史晨

1/11/2020 1:16:15 PM

人生天地间，命运各不同，有的荣华富贵，有的贫穷潦倒，这好像司空见惯。然而有这样一位母亲，她悲惨的经历，坎坷的一生，不禁令你凄然泪下而且总觉得老天不公，总想帮她一把与老天抗争。
她是我堂叔家的三婶。胶东地区解放得早，1948年时她正豆蔻年华，风华正茂，外出参加革命的未婚夫遗弃了她，因为她出身地主。一个农村姑娘，一个订了婚的大家闺秀，这是多么大的打击啊！乡间舆论的压力，心中难言的羞耻，让她痛不欲生，万般无奈，她草率地嫁给自己的姨表哥，一个在青岛街头摆摊的修鞋匠。修鞋匠收入寥寥无几，解放前他们家仅能勉强维持生计，租住在不足十平方米的鸽子笼里，年年月月，艰难度日。四九年之后，仍然没有多少变化，三叔就业在烟糖站，在街道的小杂货铺里烧烧茶炉，卖卖小百货，微薄的收入仅能糊口而已。平头百姓过平淡的生活，这是大千世界的大多数，然而随着四个子女的相继出生，家庭的担子变得越来越重。三婶没有正式工作，为帮丈夫支撑这个家庭，不得不在街道干点加工活，添点可怜的报酬。冬春季天寒地冻，她就在家里缝塑料袋子，糊火柴盒子，糊十个才挣一分钱。夏秋炎热季节，她推着冰糕箱子沿街叫卖，一支冰糕挣不了一分钱，却要从早到晚风里来雨里去。一天又一天，一年又一年，三婶经历了风霜雨露，饱尝了酸辣苦咸，在生活的汪洋大海中无助地漂泊着。三婶对生活的期望值并不高，她崇尚平平安安就是福，简简单单过日子，然而噩运却时时刻刻伴随着她，老天爷好像故意和她做对，苦难老是不离她的左右。
三婶第一个孩子是女儿，后来交叉着又生了两男一女，儿女成双成对，母亲应该多幸福多快乐，然而她却快乐不起来。大女儿随年龄增大，脊柱却越来越弯曲，最后呈S变形，看了多家医院，属于先天性病变，无药可医，无法可治，腰永远直不起来了。孩子痛苦，母亲更是日夜流泪，漫漫人生路，女儿如何走？三婶在无人时独自哭泣，在家人面前还要强作欢颜，她为女儿付出的不仅是劳累辛苦，而是滴滴心血啊！女儿治病无希望，上学没能力，残疾人就业照顾在民办沙发厂，总算可以自食其力了。小儿子十几岁，三叔又患上心脏病，是“高心”？还是“梅心”？医院也诊断不清楚。三婶照顾完小的，又要伺候老的，心力憔悴，全身疲惫。三叔反反复复心力衰竭，周而复始住院治疗，家庭的超重负荷，生活的过多磨难，最终拖垮了这一米八几的瘦高汉子，他最终长眠于山大医院的病床上，我这个医生只能眼睁睁看着他去了。
丈夫去世，这个家庭无疑是塌了天，陷了地。经济来源没有了，精神支柱垮掉了，中年丧夫的巨大悲痛，将三婶重重摔到黑暗的谷底，她一病不起。苦啊！一个再平常不过的家庭，为什么要遭受这么不平常的苦难？一个如此善良的妇女，为什么要日日夜夜以泪洗面？她呼天天不应，唤地地不灵。虽然心中滴血，可母亲的责任让她挣扎起来，她必须撑起这个家，她还有四个儿女，有的还未成年。痛苦打磨出她刚强的性格，虽然老天不公，可她还是要与命运抗争！
死神带走了三叔，厄运其实刚刚开始，过了两年，死神之手又悄悄伸向三婶的儿子。三婶的大儿子长得像父亲，也是一米八几的个头，浑身消瘦，大手大脚，却并不健壮。他就业在电表厂，本来心灵手巧是个不错的工人，心地善良助人为乐，然而家庭条件太差，30多岁也没结婚成家。一天上班时他突然胸闷憋气，到医院检查被告知患了心脏病。在人民医院住了没几天，突发动脉瘤破裂，来不及抢救就一命呜呼。丧夫丧子接踵而来，三婶真是痛不欲生，生活几乎从没有给她带来欢乐，带来的只有悲，只有伤，只有无穷无尽的苦难和忧愁。在湖北路那低矮潮湿，几乎终年不见阳光的小屋里，三婶迅速变老了，身躯被伤痛压弯，头发被忧虑染白，虽然她曾祈祷上苍，跪拜菩萨，可老天并不感动，反而雪上加霜，伤口撒盐，三婶不久也患上乳腺癌！
三婶经过根治手术——肋骨切除，她的左胸塌陷，大伤元气。可肉体创伤远不及精神创伤严重，一而再，再而三的打击，即使身强力壮的男子汉也难以承受，更何况一个瘦弱的寡妇，一个没有工作的家庭妇女。三婶一直挣扎在社会的最底层，本来很坚强，与世无争地过日子。但接二连三的灾祸，无休无止的痛苦，让她强装笑颜都不可能，自己的眼睛瞎了能笑吗？大女儿拖着残疾之躯摆地摊能笑吗？二女儿下岗待业能笑吗？小儿子年纪轻轻患了脑梗塞，你说当妈的能笑得起来吗？三婶没有笑，只有哭，没有乐，只有愁。 无尽无休的苦难，把三婶死死缠绕着，她无助无望，就像一片枯叶，在黑黑的苦海里颠簸沉浮。
苦命的三婶眼泪流干，心血滴尽，坎坷一生到古稀，默默祈祷有生之年别再降灾遇难，乞求自己能安心地闭上双眼，不料这也成为奢望。大女儿与农村进城顶替的老青年成婚，本来去了母亲的一块心病，不料生了儿子不久，却又患结肠癌晚期，因为肿瘤广泛转移不能切除，只好草草缝合，听天由命。三婶又一次被击懵了，老天啊！为什么连一个残废女儿也不放过？她念叨着，念叨着，她砸碎祭拜的菩萨，仰天长跪哭号！母亲已经破碎的心还要被砍多少刀？
三婶死了，她不再抗争，乖乖让死神带走了三条生命。然而死神并未罢手，它又看准她的小儿子，一个妻弱子幼，自己因病下岗，在派出所看门巡街的中年人。他和父兄一样，猝死在市立医院的急诊室内。
三婶的二女儿在家精明能干，她家一直引以为荣，虽然身体也出过点毛病，可嫁了个厂长女婿，起码衣食无忧，在兄弟姊妹中算是最优秀的。不知老天爷是否要搞平衡，万恶的魔爪又伸向她家，二女婿患了上颌骨癌，溃烂得面目皆非，最后大出血而亡。二女婿死去不久，如同油已耗尽的油灯，三婶苟延残喘的大女儿也告别人世。她曾皈依基督虔诚祷告，在昏暗简陋的阁楼上，靠抚养儿子成年的信念支撑着，靠核桃树枝煮鸡蛋的偏方自己治疗着，她又顽强活了三年，也堪称医学奇迹了。
苦命的三婶，死也难以瞑目。几年来，一个家庭六口人离世，实在太残酷了。根据家族病史，蜘蛛手足，心脏骨骼病理变化，我诊断他们患了马凡氏综合症。是不是近亲结婚的恶果？只能让老天爷给答案了。
 

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文 / 荆榛

1/11/2020 1:12:28 PM

那是50多年前在我任教的宁夏回族自治区固原县三营中学发生的事。
1962年我所在的固原报社解散了，被分配到这所农村中学。学校距县城70华里。这地方算一个较大的集镇，每十天有两次大的集市，能有上千人来赶集，还挺热闹的。
学校只有初中部。可是在农村，尤其是少数民族地区的农村，孩子上学晚，特别是女孩子上学更晚，有的十五、六岁才上初中一年级。
到学校第二年，我担任初二的语文课，兼任班主任。当时学校要求学生每周必须写一篇周记，汇报学习、思想情况。班主任必须批阅。学生的周记一般都很短，基本上是些“流水帐” 。
可是，有一天一个女学生的周记给我很大的震动。她在周记里说，“谭老师，我爸爸把我给卖了。我爸爸喜欢赌钱，他大概欠了人家的钱……我妈也逼我答应这件事……谭老师你能不能救救我……”
我不敢怠慢，马上把这本周记交给了高文景校长，请他处理。后来得知高校长把这件事打电话告知了学生所在的公社，请他们制止这桩包办买卖婚姻。
这位女学生叫田月英，她说她十七岁了，估计说的是虚岁。她高挑的个子，单眼皮，瓜子脸，白净的皮肤，挺秀气的。难怪让张家的少爷看中了。可怜她大（父亲）是个赌棍，娘也是个财迷。张家在那边方圆几十里是首富。他在六一六二短短的政策放开的那两年承包工程发了财。据说张家给了八百块钱彩礼。
不久，暑假到了，学生都回了家（学生几乎全部住校）。校长回城里的家了。我也准备回青岛探亲。就在我离校的前两天，传来消息说是张家要办喜事了。晚上要摆二十桌宴席，宰了两头猪（他们不是回民），买了二百斤酒。好像故意把消息传给学校，带有示威的性质。
听了这个消息，我和其他几位老师（老师大部分是外地的）很气愤，但也很无奈。公社并没有成功制止这种明目张胆违反婚姻法的事。后来听说，这张家买通了一个主管的副社长（谁说那个年代没有腐败）。在母亲用跳崖（确实跳了，不过崖只有五六尺高）的威逼下，田月英哭着按了个手印。
真是无巧不成书。那天下午县委石道儒书记到学校来下棋。石书记是陕北出身的老干部，也是个棋迷。我们学校有一两个下棋高手。在下棋的时候，我们就把这段公案向他做了汇报。书记听了勃然大怒，立马把通讯员叫了来。 这时婚宴已经开始了。通讯员骑车飞快奔到了现场，按石书记的命令当场把结婚证没收了，宣布婚姻无效（当时县委书记的权威确实是很大的呀）。当时那场面真是太戏剧化了……田月英从婚宴上跑到一个亲戚家躲了一夜。宾客们大部分舍不得那些酒肉，几乎一扫而光。
第二天，田月英跑到学校，我们打电话把高校长请了回来。学校就近找了一个女生陪她住在学校，学校供给伙食。
其实事情远没了结哩。当天下午，田月英的母亲就找到学校，找谭老师。她一头闯进我住的那间小屋，又哭又号说“闺女嫁不出去了，快给你吧！”我说：“你把闺女卖了八百块钱，八毛钱我也不要！”别的老师不能让她这么闹，把她连拖带拽弄走了。
头我离校那两天，就有很多社员（包括女社员）到学校来看谭老师是个什么样儿。谣言也出来了，说是“三营中学的女学生都被装在桌仓里……”我回家以后，同事来信说，来三营赶集的社员几乎都到学校来想“瞻仰”一个谭某人。我这一生默默无闻，那一回算是最“风光”的一次。
田月英事件结局是，三营中学管吃管住，每月还给几块钱零用。毕业以后考上了宁夏卫生学校，后来当了一名乡村医生。她父亲因这次事件被判了半年徒刑。为表扬三营中学抵制包办买卖婚姻的事迹有关部门还印发了一个小册子。其中重点表彰了校长高文景，小册子上没有我的名字。
1970年我离开宁夏前，一天上午，有人敲门，开门一看竟是田月英，后面还跟着一个老太太——田月英的母亲。坐了一会儿，她说了她工作的地方，我送给她一张我和现任老伴的结婚照。从此再无音讯了。
 

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文 / 文健 摄影 / 葛一勇

1/18/2020 12:35:14 AM

这件陶塑是中国陶艺大家朱一圭先生的藏品之一。是一件“吉语附形”的优秀艺术品。
到了宋代，中国的造型艺术出现了少有的辉煌，特别是艺术家在图像叙述之修辞方法的普遍使用，应该是今天的艺术家好好学习的榜样。
中国古文字来源于图形、图像的简缩、凝练。回顾许许多多出土的文字没有出现前的图形、图像，我们会发现它们有特定的会意功能，而中国古文字的主流——会意功能，当然是这种功能的延续。中国文字之任何的一个字，几乎都相当于一个词，我们要叙述的每一句话，都是词和词传递的结果。如此相同，图像叙述是通过一个或几个形体之间联系的状态来完成的。为了使文学语言叙述有力，我们需要修辞，同样为了使图像叙述有力，也需要视觉语言的修辞。拙作“中国记忆5000年——古玉里隐藏的秘密”①中，我曾首先揭示了自中国新石器时代开始出现的玉石造型艺术语言修辞——比喻、借代、象征、婉言、暗示甚至于典籍等手法的普遍使用，并且它的使用也渐向其他艺术表达材质上发展。虽然到了汉晋以后其的使用状况不太普遍，不过到了宋代，比喻、借代、象征、婉言、暗示、典籍等图像叙述修辞方法好像得到了强有力的号召，又再度普遍起来。下面仅列举三个以猴子为叙述载体的图像：
如，马背上坐着（供奉）一只猴子（侯）；用物象之间的叙意并谐音，暗示“马上封侯”。
如，金丝猴欲摘蜂巢（封）；金丝猴（侯）又名“果然”：用物象之间的叙意并谐音，暗示“果然封侯”。
如，一只鹿前腿下跪，鹿背上骑着一只猴子，猴子一爪搭在额上如人张望状：用物象之间的叙意并谐音，暗示“望侯富禄”（有名望的爵位，很丰厚的俸禄），等等。
我认为，这种用造型的物象构成叙意谐音暗示之视觉语言修辞方法，可称为“吉语附形”法。“吉语附形”是视觉语言修辞的方法之一。
朱一圭先生的藏品“世世重侯”，是一件较典型的宋代“吉语附形”陶塑。
“重侯”一词出自东汉崔駰“与窦宪书”：“重侯累相”指其家族之中相继出现许许多多将相。
“世世重侯”设计了一大一小两只猴子，大、小猴子分别代表一世、一代猴子，正所谓“世世”；站立的大猴子抱着小猴子，乃相互重叠的一对猴子，相互重叠的猴子，谐音“重侯”——“重”，重复、连续的意思；“侯”，周代国家的爵位分为公、侯、伯、子、男五级，后世往往以此它代表一切爵位或高级的官阶。
宋代陶雕“世世重侯”的叙意乃为：有我这一件陶雕的人，你家世世代代都将会出现获得皇上封赐的爵位或高级官职的人丁。
作为雕塑，“世世重侯”大猴子抱着小猴子两足站立，重心自然不稳，于是创作它的陶艺家将大猴子的尾巴支在地上，形成了三足鼎立之状，以解决重心不稳。这种重心处理方法有一定的猴类生态观察基础，因为猴类中有些是以尾巴助足而疾行林莽的。但更可能这种三足鼎立的造型方法，是得自山东沿海史前的鬲、鼎、三足鸟鬶之类的传承。
朱一圭先生收藏的宋代陶塑“世世重侯”，其鲜明地体现了特有时空里的审美情结——当时文人画“论画以形似，见与儿童邻”之美学主张耀世，状物造型“不求形似、但求神似”的追求已强烈地影响了这一件陶塑。须知，中国工匠往往恪守不变的传承之信念，远远超越创新的追求，然而这件陶塑却能脱开由宋代画院带领的写实求真之风，向文人画“论画以形似，见与儿童邻”之美学主张靠拢，成了如此主张的雕塑体现。这对我们今天迷茫、徘徊于抽象、具象之间的雕塑艺术创作，有不可低估的参考价值，更也是目前少有的宋代艺术作品。
鉴于以上最后的理由，我们认为“世世重侯”属于国宝级古代艺术品。
①王晓强“中国记忆5000年——古玉里隐藏的秘密”广东岭南美术出版社2010年8月版。

宋代陶塑“世世重侯”

 

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文 ∕ 文健

1/16/2020 10:11:13 AM

我所谓的“吉语附形”，其“吉语”，即吉祥的语言，其“附形”，即：将吉祥的语言，附会类同名称读音的物形。
“吉语附形”大致滥觞于战国以前，发达于两汉，式微于民国。
“吉语附形”的发展规律大约如此：
新石器时期的造型艺术，多半使用“异质同构”和“特征会意”的造型手法，前者是不同品质的物象按一个理论组合起来，形成一个非现实的物象（图1），后者乃将两个几近写实的物象之特征按一个理论组合起来，形成一个近现实的物象（图2）。二者的目的都是通过物象先期予人的认识经验而产生会意。在图形文字、甲骨文出现时代，上述的二者似乎转移进了会意字的构形中，于是，中国文字变成了时代各种理念的Logo——严格一点说，图形文字、甲骨文就是一种理念的记录——所以说，图形文字、甲骨文就是那个时代的文献。
文字变成时代语境的Logo以后，以往图像、图形使用的造型艺术表达叙述手段之主流，开始向写实变化。
因造型艺术写实用于叙述表达，它必须有与写实谐调的背景，有了与写实谐调的背景，它不免会形成一串镜头的定格，如此定格极少有普遍的会意功能，所以文学脚本就成了如此定格的依赖。例如，有汉一代的画像砖、石，让我们望之如坠云雾，多半基于这种文学脚本一时的阙如。
造型艺术写实既然用于叙述表达，必然也会和文学叙述一样有修辞。我在十几年前撰文称它为“视觉艺术修辞”——如联合国前的《铸剑为犁》（图3）：其剑象征着战争、犁象征着生产、肌肉隆起的男子借代人类的生命和健康、人抡锤头婉言工作等，因此这件雕塑也就使用了象征、借代、婉言等“视觉艺术修辞”格式。“吉语附形”也是“视觉艺术修辞”格式之一种，其表述特征为：将合乎民族心理期盼的愿望，通过谐音假借，附会物象已有名称的方式。
“吉语附形”，一如使用象征、借代、比喻、衬托、籍典等等的文学修辞格式运用，它只是视觉叙述语言修辞的一种格式，而非全部。
再重复一次：“吉语”，吉祥的语言；“附形”，将吉祥的语言，附会类同名称读音的物形。
例如：汉代常见的图像：翠鸟身上驮负着一只小坛子（图4）——因为小坛子雅称“罂”，翠鸟学名叫“鴗”，“罂”谐音“赢”，“鴗”音通“利”，则出现了吉语“赢利”附形鴗鸟驮罂子。
例如：汉代常见的图形：两只仙鹤衔着一条鱼（图5）——因为两只仙鹤可谓“鹤”“鹤”，谐音“和”“合”，“鱼”则与“余”同声，则出现了吉语“和合有余”附形仙鹤衔鱼。
“吉语附形”的例子充栋盈车，不胜枚举，完全可以写一部厚厚的书。这里仅举两例似乎足能说明问题了。
值得注意到是：中国的词，一般为单音节和双音节的词，它们不仅单音节的词形成不了语句，甚至双音节或两个双音节的词往往都不能起到语句作用，然而这等词一旦用于“吉语附形”，常常会形成为代表一定概念的单独语句！如：生意得了好处、做买卖赚了便宜、生产可以继续下去等一类的概念，可以用“赢利”一个双音节的词作为语句；再如：合作共赢、和气生财、心向一起事半功倍，可以用两个双音节的词“和合有余”作为语句，总之，“吉语附形”是中国图像、图形构成的喜闻乐见之方向。
凡中华民族信仰的东西，无不具有避凶驱邪的意义，中华民族的理想，永远伴同着吉祥如意的步履。所以，“吉语附形”格式一旦出现，便成了视觉语言修辞的重要方式。
（此文为2011年10月第六届国际雕塑大赛之宣读论文《玉雕题材一种“吉语附形”格式论——中国雕艺之乡的下一步发展建议之一》节选）
　　

图1-1·红山文化遗址出土的鸮角猪嘴蛇躯龙（左）
图中鸮（猫头鹰）的毛角、猪嘴、蛇躯它们之间进行了异质同构。
图1-2·红山文化遗址出土的冠羽猪首蛇躯龙（右）
图中鸟的冠羽、猪首、蛇躯它们之间进行了异质同构。

图2·山东长岛县北庄遗址一期文化层出土的鸟形鬶——北辛文化的凤鸟图腾
图中翳凫和绳索的特征比较突出，所以我们能够一目了然它们的会意。

图3·联合国大厦前的青铜雕像《铸剑为犁》

图4·吉语附形之“赢利”（暂时没有汉代的图像照片，此以示意图代替）

图5·吉语附形之“和合有余”（青岛汉画博物馆藏）
 

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文 / 犁耕

1/18/2020 12:36:32 AM

据说钱理群曾被誉为北大的良心。现在不要说教授，就是整个大陆有良心的人恐怕也不多了。这不是耸人听闻，是你不得不承认的现实。
不是吗？学生频频告密教师不要说没有了良心，这样屡见不鲜的没有良心，大概也是今古奇观吧！哪个国家的学校怂恿学生对教师进行监督告密？学校是个最讲良心的地方，学校都没有了良心，更遑论其他地方了。良心的匮乏是个普遍现象啊！
于是“北大的良心”钱理群的文章，我是格外注意留心看的。不过最近看了他的《面对压力，活出诗意的人生》，却不敢恭维，他的说法很没有道理。
什么是诗意的人生？钱先生没有说。
在我看来，诗意的人生，不仅是浪漫的与不乏情趣的人生；更是有作为的人生，有意义的人生，有价值的人生，有功德建树的人生，甚至是有对人类做出贡献的人生；是回首往事没有太多悔恨与遗憾的人生。
然而这样的诗意人生，却不是个人想有就会有的。也不是通过努力奋斗就一定能实现的。
1960年代文革开始前后，我们这些年轻人响应号召——“农村是个广阔的天地，青年人在那里是大有作为的。”十几岁的孩子中学一毕业就到“广阔的天地”里去“大有作为”了。但我们这些青年人在村生产队干活没有太久，就发现农村太穷、太苦、太累、太落后！想象中富有诗意的“广阔的天地”很快地被严酷的现实粉碎了：
早晨太阳还没有出来，生产队长就在街上吹哨子，我们不得不睡眼惺忪地快步到生产队部集合，几十个人一起面对伟大领袖的画像进行“早请示”。然后扛着劳动工具奔向农田。在“背靠青天、脸朝黄土”中，“出大力，流大汗”了一天后，拖着疲惫的身体回家。晚饭后，又不得不克服想睡觉的困乏，去生产队部集体面向伟大领袖画像进行“晚汇报”。待到听完生产队长千篇一律的训话后回家，倒炕就睡了。
问题是繁重的体力劳动，却一年到头吃着玉米饼子和咸菜，吃不到肉！更谈不上鱼虾了。让人难过的是，还经常吃不饱，只好饿着肚子去干活。我们在这种做牛做马的“广阔的天地”里不要说“大有作为”不可能，连什么希望、什么理想都破灭了，唯一的盼头就是能有本书看，却没有书！农村本来就文化匮乏落后，加上各种文学书、乃至各种其它文史书籍都成了毒草被打入冷宫、不见天日。即便去书店也没有什么书可买！那个时代的精神枯燥，默默地扼杀了我们这代人的青春……
这样的生活日复一日、成年累月，没有尽头，也没有希望，在简陋、落后、辛苦、劳累中无端地消磨着我们这些年轻人的青春时光。先前的热血沸腾、踌躇满志，以及“广阔天地大有作为”的理想，都变成了无奈的汗水，变成了苦涩的盐，又吃到肚子里了……
后来与劳改农场看管犯人的军人同学说起农村生产队生活的情况时，这位同学说，“生产队的生活与劳改农场没有什么根本区别。都是一个时间起床，一个时间睡觉，集体听候命令干活。都是：早请示，晚汇报”。世界上还有这样的“广阔天地”吗？
这段不堪回首的往昔，是我们这代六十岁以上的人青春时代的一个缩影。在“缩影”隐含的那个时代、那种生活里，不管你怎样努力，都无法改变你的生存状态！
钱理群先生是过来人，不知他若生活在这种苦难的日子里，怎样活出诗意的人生？在“不管怎样努力，都无法改变生存状态”的苦难里，说活出诗意的人生，是不是太奢侈了呢？经历过苦难的人都知道，不要说活出诗意的人生，苦难中的人能活下去，已经是艰难的挣扎了！
所以作为过来人，作为经历过那个时代的人，作为曾在非人的生活里挣扎着活过来的人！一听到活出诗意的人生这样的话，就有种本能的反感！于是想到了于丹的心灵鸡汤里那些“不能改变环境，就改变你自己。”这类混账话。这种混账话暗含的潜台词不是很野蛮、很残酷无情的吗？
这样的类比说法，绝无不敬钱先生的意思。问题是：钱先生教导年轻人打造心里的一片光明——是什么？且不说钱先生开出的那些打造办法并不可取；就是人之所以为人的固有品质——笼罩在心头的乌云，也是永远驱除不尽的呀！
——人性的恶欲是无法根除的天性使然，人人有恶欲，而且是永远存在的恶欲！所以现代著名美籍华人学者张灏有言：“人生是神性与魔性不断较量的过程”。这样较量的过程，怎么可能打造出心里的一片光明呢？既然打造一片光明是不可能的；那么，热衷于打造心里“一片光明”的想法，与荒唐的“做一个永不生锈的螺丝钉”还有区别吗？
看钱先生的文章多了，便发现：钱先生虽然被誉为“北大的良心”，但钱先生对自己受过的教育、对自己的来路的反省，却是远远不够的！钱先生的良心尚存，但钱先生不可或缺的反思却并不深刻。所以他的文章里总是时不时地有一个幽灵在闪现。例如他的打造心里的一片光明与“做一个永不生锈的螺丝钉”都是同出一辙的道德教化。
更让人难以理解的是，钱先生说鲁迅是把儒释道实现了完美结合的思想家。钱先生是研究鲁迅的专家。笔者虽然不敢自称是这种专家，但笔者对鲁迅的研究与了解，显然并不比钱先生肤浅。因为说鲁迅实现了儒释道完美结合这样的荒唐话，我是说不出来的！就像看了目前的几个大家、名家只言概括鲁迅的价值与意义时，笔者批评他们“都不着肯綮，都没有说到点子上”：鲁迅的价值与意义是，他笔下的人物及其批判的现象与问题，都是时下中国随处可见的！
鲁迅一辈子批判传统文化，他对“每页都是吃人”的传统文化恨之入骨！他怎么可能对他恨之入骨的东西实现了完美的结合呢？
时下的中国，国学之声此起彼伏，钱先生也不甘寂寞啊！
 

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