文 / 胶澳子

12/11/2019 8:25:08 PM

因为依山修路，所以青岛的路上下坡特别多。六十年前，青岛的运输工具几乎全是人力地排车。一个运输工人独自拉一车货上坡非常吃力。他们像牛马一样低头拉车，大粒的汗珠不停地滴落在铺有石条的路上，一粒汗珠掉在地上跌成八瓣，是搬运工人们的口头禅。
仿效牛马的三套车，所以就有了拉崖的人。
拉崖，老青岛读音把崖读成带er音，就是拉上坡的意思。拉车的遇到拉重货，没有拉边绳的还真上不去坡，有时还要雇两名拉崖者，左右各一名，才能把车拉上坡去。
上世纪五六十年代，我记忆中在华阳路、昌乐路口和内蒙古路华阳路口附近，手拿一根带铁钩的绳子站在路边的拉崖者经常保持在五六十人左右。
拉崖的多是一些贫穷失学的男孩子，大都十五六岁，也有大龄者。年龄小的只有十二三岁。他们看到拉货的地排车就喊：大爷！拉着吧！华阳路（坡）三分！蒙古路（坡）五分，北岭一毛！这是他们的统一报价。拉车者也要挑选身强力壮者为自己打帮手。
那时候一个火烧五分钱。拉一天崖一般能挣五六角钱，能解决吃饱肚子是没问题的。
也有些农村人乍到青岛一时找不到活干，就先干几天拉崖的活先解决挣钱吃饭的问题。
1957年，我在十五中学上学，我们班里有两个来自农村的同学在放学之后就去华阳路拉崖，使自己在求学中自食其力而丰衣足食，老师还特别表扬了他们的吃苦精神。
我的邻居大哥哥上高中了自己去拉崖挣出了学费。
在他们的影响下，我也曾有过几天拉崖生涯的体验。
上世纪七十年代以后，随着经济的发展，汽车在城市运输中的比例越来越大，地排车运输工人组织成了运输公司。随着拉大车这一职业的消失，拉崖这种古老而又原始的职业也逐渐绝迹了。

拉崖的人
 

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诗 / 王音

12/11/2019 8:08:52 PM

樱花

看了半辈子的
樱花
至今我仍不知
这樱花到底有几个花瓣
每年,我似乎只留意满地
的落英
片一片的

2012.03.26

等待

你忽然来短信
问我喜欢什么
颜色
的毛衣
我没有说
灰色的,因为那都是我的过去了
我回短信说
喜欢你
的
逼色

2013.03.04

世界

一张白纸
白纸一张
我看一眼
摸一把
随手反过来
看一眼
摸
一把
一张
白纸
就是一张
白
纸嘛
我两面都
摸过
了
我不相信
也不敢相信
事情竟如此
这般
像诗歌的开头一样
一张白纸
或白纸
一张

2013.5.23

给十二星座女

1 水瓶座

弹了,飞了
我又忘
盖琴盖了

2 双鱼座

她极有可能
是双鱼座的
因为她和
杜杜一样
爱跳舞

3 白羊座

在你的宁静里
总叫我看见的是那种古老
的忧伤
而你偶尔发作的
歇斯底里症
我却无缘所见
这也总叫我
想入
非非

4 金牛座

猫猫是这个座的
我师妹是这个座的
我女学生是这个座的
我表姐也是这个座的
这个座的女人
我发现都与我
有种缘分

5 双子座

双子女
双子女似乎是离我最遥远的一个星座女
我承认我把握不了双子女
正如我承认
我把握不了我自己
这个双子男一样

6 巨蟹座

柔情似水,我的两个表妹
这不仅仅是指“老婆都是人家的好”
我知道,我真的知道

7 狮子座

一条条裙子如滚动的地火
仿佛就在跟前
每逢狮子女
我都有这种感觉
即便是在
寒冬腊月里

8 处女座

和处女座的女人在一起
你总能找到一种节奏
种雨中的
节奏

9 天秤座

我们都是风象类的
轻物质,韩梅说
对我说

10 天蝎座

一想到或
见到天蝎女
我立马就记起了
尤丽狄西这个名字
然后立马
我又后悔的不得了了
所以
我知道我
已完全
彻底
地
不可救药了

11 射手座

我始终固执地认为
射手女是另类
然而她们自己一般却说
自己很2
很2的
并且其它星座女
也一般认为射手女很2
很2的
今天
这首诗敲到此
我忽然也
有点困惑了
想来想去
我想
还是把不太上网
的宇向
请上网吧
我倒要看看
也是射手女
的
她是怎么说的
@宇向

12 摩羯座

我又忘了
又是你给我盖上了琴盖
美酒和雪,我们都爱

2013.6.30
 

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文 / 落叶知秋

12/11/2019 7:53:43 PM

腾冲地处喜马拉雅地质构造带之上。它的地下断层非常发达，岩浆活动也十分剧烈，为我国最著名的火山密集群之一。远古时代这里曾有多次火山爆发，每次都是山崩水涌岩浆喷射，形成该地区的奇山温泉，险川瀑布。
腾冲城内有龙川江、槟榔江、大盈江流过。大盈江在崖谷之中飞流直下，形成落差四十余米的叠水河瀑布，是我国唯一的城市瀑布。明代徐霞客于公元1639年农历4月游高黎贡山来至腾冲，在《滇游日记九》以精妙文字形容叠水河瀑布：“其水从左峡中透空平坠而下，崖深十余丈，三面环壁。水分三浱飞腾，中阔丈五，左骈崖齐涌者，阔四尺，右嵌崖分趋者，阔尺五，盖中如帘，左如布，右如柱，势极雄壮……飞沫倒卷，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。土人所称久雨不晴者以此，但‘雨’字当易‘旱’为是，用‘雨’字则叠床架屋矣。其水下坠成潭，嵌流峡底甚深。”
古语云：“好个腾越州，十山九无头”。
腾冲多处喷诵的热泉来源于远古大自然遗产的火山群。
作为全国四大火山群之一的腾冲，共有大大小小的火山锥99座，其中最著名的乃是围绕在北部地区的大空山、小空山、黑空山等22座串珠形火山群，这些火山的山顶如同被鬼斧神工一刀削平，齐整整呈现出一个个空落火山口的截断面，这些火山口至今仍飘涌着烟雾。当年徐霞客旅居此处，记载了打鹰山百姓叙说的一次小型火山喷发及地震：“土人言：三十年前，其上皆大木巨竹，蒙蔽无隙，中有龙潭四，深莫能测。足声至则涌波而起，人莫敢近。后有牧羊者，一雷而震毙羊五六百及牧者数人，连日夜火，大树深篁，燎无孑遗，而潭亦成陆，今山下有出水之穴，俱从山根分逗之。山顶之石，色赭赤而质轻浮，状如蜂房，为浮沫结成者，虽大至合抱，则两指可携，然其质仍坚，真劫灰之余也。”
伟大的地理学家、旅行家、文学家、诗人徐霞客将火山喷发后的浮沫结石命名为“劫灰之石”——这个富有诗意的名字是地质史上的首创。其浓厚的诗情超越了地质史上的物理名称。令人想到那块来自大荒山无稽崖，曾经化作通灵宝玉、在尘世间历尽悲欢离合，最终柔情泪尽，相思化灰化烟的顽石——笔者在腾冲火山公园面对大片堆积、状如蜂房泡沫、色如煤渣铁锈之“劫灰之石”，深感这些石头是与《红楼梦》中那块通灵宝玉是有心犀灵通的！因而向这些集文史地理精灵神幻于一身的“劫灰之石”赠以《问石》之诗：

劫灰之石，你为何这般模样？
是皑皑冰雪把你冻僵，还是熔熔岩浆把你烧伤？
是为了留下相思成灰的印记，还是命运造化使然？
你可曾与诗人梦里有约？缘何他万里追寻到腾冲，
将你命名劫灰之石，留与世人千古诗情…

徐霞客少年立志，曾发出“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”之誓言。从青年时代栉风沐雨，徒步华夏名山大川，路上受尽艰难饥寒，生死劫场，写下数百篇盖世美文。尤其在贫病交加、足疾严重的晚年，仍冒着生命危险第二次深入西南边陲。在这里忍饥抱病，孤身独行，历险绝壁崖谷，写下了《滇游日记十三篇》人生旅途中最后的传世佳作；尤其写腾冲山涧水温达90多度的地海大滚锅，可谓写地貌之绝世之作：“遥望峡中蒸腾之气，东西数处，郁然勃发，如浓烟卷雾，东濒大溪，西贯山峡。先趋其近溪烟势独大者，则一池大四五亩，中洼如釜，水贮其中，止及其半，其色浑白，从下沸腾，作滾涌之状，而势更厉，沸泡大如弹丸，百枚齐跃而有声，其中高且尺余，亦异观也。”
现今峡中之大滚锅亦成著名景点，沿山涧石阶而上，渐觉蒸气水雾扑面，至近，见地海大滚锅傍依赭红山崖，虽不如古文中所述面积，但锅内依然滚水沸腾，蒸气如云，四周白石铺地，石缝隙中冲出热腾腾蒸气，乡民将盛有土豆、花生、鸡蛋之竹筐置于石缝蒸气之上，十多分钟后食物熟透，食之甚鲜。大滚锅下面是葫芦形状的美女池，池水温热碧清，赭红色的池壁上色彩斑斓，纹理凹凸怪异诡谲，如随意涂抹的西洋野兽派画——此泉有一民间传说：古时候这里穷山恶水瘴气横行。居住此处的村民们多患皮肤疮疡，严重者能引起败血症死亡。山中有一处散发着怪异气味和吼声的热泉从山神洞中流出，此泉被称之为魔鬼泉，人莫敢近之。村子里有一善良美丽的长发妹，她上山采药时救了一只受伤的小鹿。夜里梦一鹿婆婆道谢并告知：去魔鬼泉洗浴可治愈皮肤病，还能身体康健容颜俊美；但这一秘密只能长发妹本人知道，若告之他人将遭山神惩罚把泄密之人变为石头。长发妹在魔鬼泉洗浴后果然皮肤细腻容颜红润。患有皮肤顽疾的乡民们前来讨教询问，长发妹不忍心看到父老乡亲的痛苦，便将去魔鬼泉洗浴的秘密告诉了乡亲们。乡亲们纷纷去魔鬼泉洗浴治好了皮肤恶疾，而长发妹却变成了屹立在泉边的一尊石像。乡亲们为了纪念长发妹而把这魔鬼泉命名为美女泉。据说每逢月圆之夜，石像化为长发美女在池中沐浴……
半山腰的崎岖岩石内雾气蒸腾，分布着形态各异的热泉：圆形双泉并列谓之“眼镜泉”。水面上层层水泡喷涌旋转谓之“珍珠泉”。又见石沟内流淌着热腾腾、散发着异味的浑浊黄水，此水乃从“硫磺泉”溢出，把附近山石都熏染成赭黄色，草木也枯萎了许多。一池洼内有两个泉眼突突喷涌，一个是热泉另一个是冷水，热水和冷水在池内聚于一处又分流而下，此泉为“阴阳泉”。山石参差，沿石阶盘旋而上，峰回路转处沸水出涌却被巨石挡回，水花四溅，隆隆如雷霆作响，此泉谓之“鼓鸣泉”。最奇的乃是蛤蟆嘴喷泉，椭圆巨石上下斜开一米多弧形洞穴，如蛤蟆大张巨嘴，嘴内含圆石如喉结，每隔数十秒，沸泉蒸气从喉石之后猛喷出一次，一喷一停，声声如吼。徐霞客曾极其精炼而形象地描绘此泉：“见石坡平突，东北开一穴，如仰口而张其上腭，其中下绾如喉，水与气从中喷出，如有炉橐鼓风煽焰于下，水一沸跃，一停伏，作呼吸状。跃出之势，风水交迫，喷若发机，声如吼虎，其高数尺，坠涧下流，犹热若探汤。或跃时风从中卷，水辄旁射，揽人于数尺外，飞沫犹烁人面也。”
“子母泉”旁边立有石碑，碑文介绍此泉含有多种微生元素，女人常饮此泉之水能怀孕生子。周围有不少善男信女用瓶子、水壶竞相灌取泉水饮之……
 

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###文/学周
12/11/2019 10:03:44 AM

从哥伦布出发，除了在肯塔基加油，在纳什维尔吃晚饭的短暂时间，在车上整整呆了十个小时，别说开车的柯马克需要好好休息，就是我们这些坐车的也感到了疲劳，进入阿拉巴马州境时，还开玩笑说终于“情归阿拉巴马”，而真在午夜进入伯明翰郊区的一个小酒店时，真正的感觉是“梦到伯明翰”。虽然伯明翰DOWNTOWN一片灯火，但疲劳至极的我们对这座南方名城的庐山真面已经无心关注了，进到旅馆倒头就睡，起得床来已经是上午十时，匆匆吃过早饭，去到最近的加油站加油。
伯明翰（Birmingham）是美国阿拉巴马州最大的城市，建于1871年，当时是以工业城市来建设的，有一部分参与建设伯明翰市的原住居民是英格兰裔，因此它的名字源自于英国主要的工业城市伯明翰。在美国旅行，看到的地名很多都是欧洲某个地方的地名的重复，这正好说明这个国家的特点：这是一块试验田，是不同的国别不同民族怀着梦想，带着信仰前来“拓荒”的。
知道伯明翰这座城市是因为一起影响美国历史的爆炸案和马丁路德.金著名的《寄自伯明翰监狱的来信》。记得刚到美国，为了学习英语，收听过美国之音的一个教学节目，2013年9月15日播出的一期节目讲的就是有关伯明翰的内容，50年（1963年9月15日）前的这个日子，伯明翰市的一个非裔美国人教堂发生了一起爆炸案，造成4名女孩死亡。这场袭击发生的时间是在华盛顿大游行的不久以后，在那次游行中，马丁·路德·金发表了他的激动人心的“我有一个梦想”演讲，而不到3个星期之后，这个教堂被炸，炸弹爆炸时，这些女孩正在参加教会主日学。这次爆炸成为美国黑人反对种族歧视和种族隔离的运动中一个标志性的事件。50年后，奥巴马总统签署法令向这次袭击的4位受害者授予国会金质奖章。为了向她们致敬，该教堂的彩色玻璃碎片被送到了史密森学会的非裔美国人历史国家博物馆。捐赠者是白人基督教牧师Norman Jimerson的孩子。他在爆炸发生几小时后收集了教堂残骸碎片作为证据。当时其他一些白人官员谴责他参加了这些女孩的葬礼。在访谈节目中，Norman Jimerson牧师的儿子Randall说，他父亲从这场悲剧中拿回的物品让人回想起他们家庭的过去。他说，他的父亲希望这些物品也能够成为这两个种族关系恢复过程的一部分。
1997年斯派克·李(《丛林热》《黑潮》编导)以此为题材拍摄了一部纪录片《大历史中的小事件——回顾美国历史上的1963》,该片荣获奥斯卡最佳纪录长片提名和美国新闻电影评论协会最佳纪录片，影片以丰富的影像资料和视觉语言，给人们提供了太多太多的讯息，而最让人记住的正是一些有价值的“碎片”。爆炸发生在人们以为最安全的教堂，那里是人们祈祷和平和自由的圣殿，而四个小女孩就是在教堂的地下室里被炸死的。事件的发生地由于其特殊性，而使得事件的解读很容易被指向神圣宽容的宗教文化内涵，与种族主义非人性行为的荒谬无道。孩子们本来是在这里祈祷和平，却反而被暴力给夺去了生命。行为和结果的巨大反差，使得这一事件立刻在全美的黑人甚至白人中间激起了强烈反响。残忍的暴力行为也给亲人和亲属留下了沉重的记忆。教堂尚且如此，不知道还有哪里更安全，该事件的发生，也使得黑人的命运博得了更多的富有理性和良知的白人的同情和声援，反而成为反种族隔离运动转折性的契机。种族歧视，本来是一个很大的话题，而四个女孩被害一事，在众多暴力事件当中，因其集结了无数盘根错节的矛盾，并最终成为美国60年代反对种族隔离运动的转折点。纪录片全方位地切入该事件，从而折射出宏大历史事件走向的逻辑痕迹，非常具有说服力。时隔半世纪，美国政府和民众犹在回顾反思这一事件，并以此为镜鉴，避免陷入种族隔离的迷障。一个人内心的伤疤最好别去揭开，经常揭开来会增加挫败感。但是一个国家和民族的伤疤却需要经常揭开来，一个民族和国家不能没有痛感，否则就会整体麻木，群体堕落，只会在历史的磨道上打转，不断重复错误，失去升华的动力和前行的能力。一个国家能够从错误或者罪恶的泥淖里挣扎出来，才能走向和解、走向公正进而走向幸福。　　
离开哥伦布时，那里依旧春寒料峭，而伯明翰已经是初夏气象，远山含黛，苍翠欲滴，这让我想起一次去海南出差，住在五指山里面一处宾馆往外看去的景象，对于一个在北方长大人，南国的浓郁绿意真是过目难忘。细雨微阴中离开伯明瀚，驶上20号公路，奔向下一站——新奥尔良。
雨后的“深南”绿意浓郁，生机勃勃，车行路上，如行林中。一路之上匆匆经过的市镇有万斯、福斯特斯、尤托、利文斯顿、约克、古巴、图姆苏巴、默里迪恩、Entepnise、沃斯堡、海德堡、劳累尔、哈蒂斯堡、波普勒维尔、皮卡尤恩、环尔里、斯莱德尔……这是美国地理和政治上的“深南”，是南北战争中的南方的地盘，路过密西西比州，柯马克告诉我，这个州的州旗还保留着“美利坚联盟国”的标志。
关于这面州旗还真值得一说，南北战争开始前不久的1861年1月9日，密西西比州从联邦分裂时，杰克逊的密西西比州旧议会大厦上升起了一面邦尼蓝旗（Bonnie Blue Flag，旗中央绘有一颗白星的蓝旗），作为独立的象征。1月26日，密西西比州正式采纳了新州旗，旗左上角为邦尼蓝旗，中间为木兰，称为木兰旗，使用至1894年。2000年，密西西比高等法院判决1906年的法律已经废除了1894年州旗，因此只能通过习惯和日常使用来判定州旗。州长罗尼·穆斯格罗夫（Ronnie Musgrove）组织了一个独立委员会拟定新州旗方案，2001年4月17日面向全州公民进行更换州旗公投。新方案将左上角的联盟国（南部邦联）战旗更换为蓝底上的20颗星，外圈13颗星代表十三州殖民地，内圈6颗星表示曾拥有密西西比地区主权的六个国家（印第安人、法国、西班牙、英国、美国和美利坚联盟国），中间的大星表示密西西比州。20颗星还表示密西西比州是美国的第20个成员。但是这面新旗在公投中以35：65落选，原旗得以继续使用。战后75年内，Vicksburg城的市民都一直拒绝纪念美国独立日，而密西西比州的州议会直到1995年才接受美国宪法第13修正案。今天没有一个美国人会因为密西西比州的州旗有分裂标志就觉得它不属于美国，也没有一个密西西比州的公民觉得自己因此就不是美国公民，这就是美国！
该如何平息战后的怨恨？关于南方联盟的旗帜(Southern Cross)，该不该再次使用？这些问题很长时间一直困扰美国这样一个多元包容的国家，如今的南北差别依旧存在，但是仇恨的浓烟已经散尽，鸿沟变成了缝隙，差别变成一种多样性的美。在所有美国的地区中，南部的文化无疑是最具有特色的了，无论是从南部居民自身还是国内其他地区的人来看皆是如此。美国南方以及南方所代表的“理想”，被不同的人们所惧怕、或崇敬，或痛恨、或热爱，或被作为刻板印象、或被作为正面与负面的标签，完全取决于人们的心态和观点。南部和其文化被一些人所鄙视，然而其他一些人却对其抱持着强烈的归属感。一些在南方出生的人会刻意逃避他们的历史和文化背景，然而其他一些从北部南迁的移民则会坦承他们再也不想回到寒冷的北方州了。
刚到美国的时候，我给自己定了一个不切实际的计划，就是写一本关于“战争与和解”的书，看看美国是如何弥合战争创伤达成民族和解，但当我走进浩如烟海的历史典籍之中，顿时望洋兴叹，那么多的材料，那么多的成果，以我这样三脚猫的功夫实在不宜去费那样的功夫制造文化垃圾。然而，回到属于自己的现实中，我还是觉得这个题目有价值。没有和解，战争就在一种持续状态之中，持续的战争终将摧毁人性中的良知，剩下的只会是仇恨，而怀着仇恨的国家和民族给世界带来不安，不会拥有真正的朋友，也就不可能走向安宁与繁荣的。
 

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文 / 房振三

12/11/2019 8:39:18 AM

诗魔第一本诗集即将付梓，作为多年同事兼不时相互唱和的诗友，由衷感到欣喜与激动。
诗魔，古有白居易，今有刘学金。当初为老刘注册微信并设置名称时，脑海里第一时间跃出“诗魔”这个词，压根儿就没想起白居易也称诗魔，还洋洋自得为老刘取了一个有趣的绰号。
诗魔爱诗，迷恋读诗。教学之暇最爱读《唐诗鉴赏辞典》、《唐宋词鉴赏辞典》之类诗词著作，连《古文观止》也不放过，反复玩味。诗魔读诗，不囿于书斋，不限于办公室，喜欢拎一个马扎，往校园里林荫下、墙角边一坐，任你人来人往，管他惊诧不已，兀自享受清风与暖阳，独与古人为伍，偃仰啸歌，自得其乐。读诗之外，诗魔酷爱听诗，广播电台中但凡有诗词鉴赏节目，他也绝不错过，甚至还买了很多此类光碟，听得摇头晃脑，俨然一个老学究。诗魔长年累月，涵泳其中，如痴如醉，不亦乐乎。
诗魔爱诗，醉心写诗。微信流行之前，手机短信交流的时候，我常常是诗魔大作的第一读者，也曾有幸与诗魔玩过七步之内做诗的游戏，还蒙谬夸。只是我本乏灵性，更缺毅力，坚持不了数日，便心有旁骛了。但诗魔，慎终如始，不改初心，写诗不辍。备课、上课，写诗；批阅试卷，写诗；地震海啸，写诗；美国大选，写诗；总统下台，写诗；过年过节，写诗；年终聚会，写诗；参加活动，写诗；晨练漫步，写诗；旅游观光，写诗；读书听戏，写诗；品茗观海，写诗；寄托哀思，写诗……无事不可写诗，无时不在写诗，称其“诗魔”，其不当乎？影响所及，学生们以在其网络空间晒诗魔之诗为傲，凡有教室处，皆讴诗魔诗。
诗魔的诗，不拘一格，不落窠臼。什么格律、什么平仄、什么拗救、什么孤平，你去唐宋诗人的作品中去寻吧，诗魔是不予理会的，只是押韵和对仗以意从之而已。诗魔则直接标明，所写的是“打油诗”，是“仿古体”，你们爱折腾律诗啥的，谁也不会拦着，反正诗魔懒得与你争辩。
“抱住格律不放，咬住平仄不松。根据韵书选入声，灵感消失无踪。亦步亦趋古法，形式大于内容。总把水池当雷池，偏离创作初衷。”这阙《西江月》当可作为诗魔创作的指导思想吧，为此，在一个不乏贤才大德的微信群内，我还曾经斗胆力挺诗魔。《诗经》是押韵的，在没有平仄思想的指导下，不也是不朽巨著吗？千载而下，影从者无数。唐诗格律固然精妙，李白杜甫何尝是按照《诗经》的先秦古韵而提笔写诗？为何我辈生于今日，却偏偏以唐宋的格律来牢笼自己？李白杜甫复生，又当作何感想？千年之后的学者，又当如何评价？诗魔的诗信马由缰，情之所至，词亦从之，毫无造作之态，略无扞格之处，这大概都是得益于他平日浸淫古典诗词的原因吧。诗魔早已将名篇佳句烂熟于心中，所以他抛却镣铐，根本用不着俗套，即可脱口而出，我手写我心罢了。
诗魔的诗，雅俗就在一瞬间。诗魔作品，号称“打油”，重点就是一个“油”字，不是“油腔滑调”的“油”，而是“昆仑润滑油”的“油”，润泽无碍，奔腾万里。诗魔的诗化用古典诗词，如羚羊挂角，了无痕迹。“天长地久有时尽，欢愉过后是落寞。”（《情人节》）“沉舟侧畔千帆过，中流击水莫抛锚。”（《献给失恋的学生》）“李白斗酒诗百篇，李逵斗饭如旋风。”“江山代有才人出，英雄逝去出好汉。”（《抒怀》）“于无声处听惊雷，从混沌中看特色。”（《监考有感》）“一寸光阴一寸金，又见朝阳变夕阳。”（《批卷子》）前一句还让你沉浸在传统的古典氛围之中，后一句立刻将你拉入滑稽诙谐的妙境，你还来不及调整思路，噗嗤一声已经笑出口。
诗魔的诗，比新闻还快。诗魔很多作品堪称时事诗评。“八月秋高湖水平，全球瞩目基二零。”（《八月秋高湖水平》）“抗战岂止是八年，东北苦撑十四年！”（《十四年》）“德国遭受恐袭，圣诞沾染血迹。”（《致默克尔》）“亿万草民撸袖子，黄粱美梦要实现！”（《励志诗》）“川普上台，朴姐哭泣。英国脱欧，老区脱贫。”（《初二有感》）多数时候，我都是先读了诗魔的诗，知其梗概，然后才从新闻中得其详情。
诗魔的诗，很少标明写作时间。时过境迁，很多作品所述之事、所记之人犹历历在目，但年月时日则模糊一片，难以准确还原，不能不说是一件憾事。即便不为回忆往事考虑，就是编诗选词如何系年也是不小的难度，更遑论今之学者与后人俊彦研究阐发了。
诗魔的诗，少有自注。诗魔写诗，语言纯熟，水到渠成，言浅而意深，令人回味无穷。俗语、俚语，从不避嫌。“龙吟虎啸掀巨浪，摧枯拉朽猪坚强。”（《青年》）“猪坚强”，是2008年汶川大地震时被埋在废墟下的一只猪，灾难发生36后天被战士从瓦砾中刨出，仍然坚强地活着，故而得名。“猪坚强”一词，时人读之，会心一笑，后人阅来，苦不堪言。再如，集中有写我讲课之作《房博士讲学》，由于没有题注，根据“赤日炎炎”一词，我也只能大概推测，这是写我2016年夏天驱车往返六十公里前往城阳授课的情形，应该是因我的打油诗《城阳课徒有感》而作。近年之事、当事之人犹且模糊如此，后人读之难免晕眩。由此可见，诗魔诗笺注，已是迫在眉睫了。
诗魔的诗，但见一颗童心。诗魔写诗，上下五千年，纵横几万里，奇思妙想，连绵不绝。“一颗童心一首诗，奇思妙想在里面。”（《致各位小作者》）“诗意人生少忧烦，不爱大亨爱陶潜。”（《望月》）赤子之心，善良真诚，知足常乐，一任自然，字里行间有的是老庄的恬然与旷达，了无纠结与纷争。“韭菜猪肉加鸡蛋，三鲜饺子我喜欢。除了饺子还有醋，你还有啥好抱怨？生活需要天天练，夏练三伏呼哧喘。祝君愉快过夏天，忙过这阵陪你玩。”（《三伏天》）一个“玩”字，诗魔活脱脱就在你眼前。
其实，诗魔不好“玩”。读他的诗，纵横捭阖，插科打诨，幽默风趣，你会油然惊叹诗人才情卓异，一定是个风流倜傥、潇洒裕如、超逸绝尘的高人。然而事实上，诗魔虽然出身东北，却瘦小精干。诗魔与人交谈，面带羞涩，言辞还略显笨拙，与诗中那个遣词造句滔滔不绝的诗魔判若两人。
诗魔不修边幅，一只拎包，一用数年，竟至破烂不堪。
诗魔好酒，但从不豪饮，而且稍饮辄醉，满面红光。“微醺正好，酩酊不必。”（《十一抒怀》）“酩酊大醉不好玩，半醉半醒最相宜。”（《假装抒情》）陶渊明好酒，酒量不大，苏东坡好酒，酒量很小。诗魔可谓得其真传了。
想看真正的诗魔，还是去读他的诗吧。
诗魔的诗，不是写给我们这个时代的开胃小菜，而是为千年之后文人骚客准备的诗词大餐。
诗魔诗集刚刚肇端，后续者可以想见，定是蔚为大观，我辈正翘首以盼。

2017年4月26日于独醉斋
 

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文 / 段爻

12/11/2019 10:31:10 AM

暖阳升到了半空，白云低亸，投下的影子遮盖了花街大半个地。两只小鸟欢玩，追远，穿梭于林丛和草坪。
我背着画夹走进八大关，寻着居庸关路十号去了——这是公主楼坐落的地方。再走几十步就要到了，便站停在那儿，观望它的美貌。这处别墅精巧玲珑，高耸的尖顶直刺苍宇，橘红色的瓦片倚势斜铺，突显着它的清纯和亮丽。我想，大概是至尊的象征吧。它的整体色调清雅，简洁，外墙是绿中带蓝的颜色，不深不浅的。古典样式的灯柱是生铁铸的，并没有复杂的纹饰。石墙环立，枝叶婆娑。因了卉木的围裹，隐秘的样子颇具诡异的幽氛。
看着看着，回想起公主楼的来历。原来，这座三十年代的建筑，是根据安徒生描写的故事，依照北欧风格设计的，童话般的造型特点吸引着很多人的目光。当时的传扬使其声名斐然，美缘尚在，谁不递达善意？不巧的是，丹麦公使想把它作为礼物送给公主，建好了就切盼她的到来，可是公主始终没有来。随后的年月更换了多种用场，但是对它的称呼却固定性地沿用着。怀旧牵带情思，转念想，现在谁在里边？
我看了一圈，便选定路边取景的位置坐了下来。摆好用具，用铅笔打起画稿。着色时天空的淡蓝底面以充足的水分使其渗化，让渐变的色阶衬托风中舒卷的云髻。接着画了墙壁和松荫，几棵松树和屋顶画完后，只待刻画门窗了。画兴正浓哩，心中乐悠悠的。
猛然间，一位胸前挎冲锋枪的士兵站到了跟前。他晃着身子，那支枪也随他的动作摇摆了几下。看样子是个小兵，连枪都拿不稳哩，我暗想着。他张口了：“谁叫你在这儿画画？”“怎么，不能画吗？”我反问。接着他又说：“这里住着重要的领导，为了安全考虑，房子的周围不允许外人靠近或停留。关于房子的情况也有保密性，你赶快把画撕了！”我听了有些急，忙辩道：“这是一张很好的纸，我不舍得，要不我用水刷掉，你看行吗？”他答应了。我拿出大号的水彩笔，蘸饱了水，在画上反复地涂抹。缓缓流淌的水顺着斜坡下去了，整整洇湿了一大片。那灰暗的渍迹反射着天光，带点白云的虚影。
那兵见我洗刷凈了，转身要走，我叫住了他。“唉！你过来，看看地。”
“什么？”他楞了。
“地上流淌的水看上去像什么。”
“像什么？”
“没看出来？再看。”他还是发楞。我比划着，“瞧，一张圆脸，这儿是眼睛，那儿是鼻子和嘴，淌出来的线条像不像竖起的头发，挺像是吧。”
他嗯了一声，似懂非懂。
我追加了一句：“这个不经意出现的面孔是生气的样子，头发都竖了，你知道什么叫怒发冲冠？巧吧，天意啊！”他不再听我叨叨，急速地走开了，头也不回。我瞅看他的背影，身子还晃，枪还摆。我窃笑着，俯身赶紧收拾了东西。
前面就是海边了，遛遛去。潮风拂面，送来缕缕清爽。一只小鸟啁啁回旋，是递送话语？真好。我傍依松下，闭目听涛。但凡听到的，抑或想到的都一样，全在眼前。浪击礁岸，雪沫溅举，慨乎其状如泄，其声如叩！大海啊大海，你的怀抱宏阔无比，你就是精神物化的标的，你就是世人垂慕的所在。
回到家，凭着记忆我重新画了公主楼。后来，一位朋友喜欢，我就送他了。
这段旧忆，像是抹不掉的刻痕，永久地残留在酸涩的心底。
 

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诗 / 杜帝

12/10/2019 8:19:44 PM

我多次到台湾
穿行在老街
遮阳避雨的骑楼
两边都是店铺
繁体字
电单车
门口摆着花盆
石板路幽幽发亮

长满菠萝的田野
大丽花盛开
郊区也有
竞选议员的牌子
照片和宣言
村落是青砖黑瓦
海对岸的河道已经枯涸
这里
水流汹涌
涛声依旧

空气里散发着
水果的香味
在这里吃东西
毫无顾忌
蔬菜就是蔬菜
豆腐就是豆腐
味蕾唤起我
童年记忆
那时候社会还朴素

台湾始终如一
食品味道纯正
尽管也养殖
但没发生给鱼虾喂药
或注水事件
他们做人和做事
干干净净

我的舌头在故乡逐渐麻木
很多食品没有了原味
加工厂类似化工厂
急功近利
利欲熏心
他们在搅拌良知
勾兑底线
偷偷数着钞票
出卖信任
扩大癌病房
建造焚尸炉

在台湾我轻松下来
舌尖灵敏
进门与人攀谈
八仙桌上摆着水果
隔壁传来
邓丽君的歌声
飘飘渺渺
主人憨厚地笑着
喝茶喝茶
他身后一幅楹联
忠厚传家久
诗书继世长

2019.10.24.于青岛

 

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文 / 叶帆

12/10/2019 10:20:42 AM

德国人说他们是上帝的子民，一百多年前，他们占领青岛的时候，建了一座哥特式教堂，用来聆听上帝的教诲和忏悔自己的罪孽。后来，他们被赶走了，带着上帝的教诲和自己的罪孽回德意志了，这座教堂便闲置了好些年头。再后来，青岛人下岗的多，信洋教的人也多了，天主教堂才派上了用场。
星期天早上，望弥撒的教徒们散伙以后，下岗工人就在教堂前面摆起地摊，地摊的内容视文化程度而定。文化较低的人，一般卖塑料拖鞋和刷厕所用的塑料刷子什么的。稍微有些文化的人，通常卖些假字画和来路不明的古玩。前者靠低廉的价格拉顾客，后者则靠舌头上的本领，尽量说得天花乱坠，把人懵住，摊上的货色才能卖上好价。
王涛有中等文化程度，既不卖塑料拖鞋，也不卖假字画，他卖大人孩子都喜欢的那种绒毛玩具。请注意，此王涛既不是那个打乒乓球的国手王涛，也不是那个踢足球的国脚王涛，他是下岗工人王涛，卖绒布玩具的王涛。
天气暖和的时候，王涛常常把儿子带在身边，王灏六岁，很少对王涛叫爹，人前人后，他管自己爸爸叫“阿涛”。王涛也从不叫孩子灏灏，而是叫他“老灏”，像在单位里称呼同事那样。天气热的时候，王灏说，阿涛，我想吃冰糕。王涛就从一耷零钱里拽出几张小票塞给儿子。收摊时，王涛说，走吧老灏，咱们回家。王灏就从树底下站出来，一长一短的两个影子，在马路上一晃一晃的走去。
一天，王灏在卖假画的摊子前踯躅了很久，看到李来福接连卖出两条横幅，一张写着难得糊涂，一张写着吃亏是福。收摊时他对爸爸说，阿涛，明天我也把我的画拿来卖，李来福能卖出去，我也一定能卖出去。王涛当时正在考虑进货的事，随口应了一声，爷儿俩就回家去了。
第二天，王涛把摊子摆弄好，回头一看，老灏在天主教堂的栅栏上挂起了一溜图画，颜色五彩斑斓，内容海阔天空。有长着彩色羽毛的青蛙和腾空飞翔的猫咪，还有在海底奔驰的坦克和飞向太阳的火箭。这些图画，使天主教堂的黑色栅栏一下生动起来，也活泼起来，洋溢着童话般的情趣。王涛笑了笑，没有理会儿子，倒是卖假字画的李来福上前揶揄了几句，嗬，老灏，这些画是你画得还是毕加索画的。
老灏把头一扬说，我画的，毕加索六岁时没我画得好。李来福又说，好是好，就是卖不出去。老灏说，那是没人识货。李来福讪讪的回到自己摊上。
这天，买塑料拖鞋的人很多，买绒布玩具的人也不少，连李来福都一口气卖出好几幅字画，老灏纳闷，人怎么了？弄些又吃亏又糊涂的字挂到家里多难看呵。老灏一边想着，一边看李来福招徕顾客，他觉得李来福的每一句话都在撒谎，就是没人去戳穿。来了一个白胡子爷爷，李来福扔下别的顾客，一脸巴结的样子说，王院长来了，我这有幅八大山人的片子，您看看吧。老爷爷一笑说，连北京潘家营都没有真货，你手里的东西也好不到哪儿去。说着，径直到了老灏的画前。
看了一会儿，老爷爷问老灏，你画的？老灏回答说，是的老爷爷，画的不好，让您笑话了。老爷爷又问，你要卖多少钱一幅？老灏说，我也不知道该多少钱，只要能卖出去，多少钱都行。老爷爷摸出一张票子说，十块钱，我买你一幅画好吗。
老灏激动起来，他说，不管钱多钱少，只要老爷爷喜欢就行，您挑吧。老爷爷把票子塞给老灏，从栅栏上取下一张飞翔的青蛙，回头对老灏说，你画得挺好，将来会画得更好。说罢，拿着画走了。
王涛看到了这一幕，老者走到他身边时，他叫住老人问道，老人家，这孩子的画好吗？老人笑笑说，孩子的画无所谓好无所谓不好，涂鸦是他们的天性。王涛不解道，那您为什么花十块钱买那么张破画呢？老人严肃起来，这可不是破画，孩子的天真和稚气都在这里面，我买他的画是鼓励他再画下去。
老人走了，李来福凑过来说，阿涛，知道他是谁吗？美院的院长，画界祖宗。
王涛一笑，不置可否，对儿子喊道，走吧老灏，该收摊了。
 

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文 / 北冥有鱼

2010-11-07 23:37:38

徐世昌是迄今为止在青岛定居过的最大的官。
1912年末，当徐世昌辞去逊清职务，结束在大连、山东等地的“调研”，决定在青岛“避谤”的时候，他对自己的前途也曾一度迷惘，总是静静地呆在曲阜路上的一座别墅里，读书、写字，抵御着外界的失望和诱惑，努力让躁动的心保持平衡。
实际上，他的内心从没有得到一刻的宁静，尽管他明白清朝已是大势已去，但那个朝代所给予他的太多了，让他心存感念，而新兴的民国人事矛盾百出，前途极不明朗。所以他需要一段时间静思、调整，窥伺重出江湖的时机。
徐世昌是一个心机很重的人。他从一介平民做到民国大总统，靠的就是这种运筹。1886年他考中进士，在翰林院坐了十多年的冷板凳，翰林院的日子尽管清苦，但培育了他冷静、善于审时度势、把握时机的性格。徐世昌的发迹源自于庚子年的那次西安之行。1900年8月，八国联军的炮火将那位多疑善变的老太太从北京轰出，狼狈西窜，大有落难的凤凰不如鸡的感觉。尽管那时徐世昌只是翰林院的一个编修，尽管他也在是否西走护驾的事情上有过犹豫，但在他惊魂甫定之后，他的政治觉悟开始展现，毅然西上，保卫党中央，保卫老佛爷，此举果然博得了老佛爷的赏识。返京后，就开始了他的官运。从正七品的翰林院编修到署理从一品的兵部尚书，仅用了不到三年的时间，这在有清一代汉族大臣中是从未有过的。在领导落难时表现忠心，这是从政之人的人必需的素质，但并不是每个人都能做得到、做得好的，徐世昌做到了。
谢宗陶总结徐世昌的做人诀窍，一为圆通，言则留有余地，耐人寻味；行则容可转圜，随机进退；于人保持不即不离，于事八面玲珑。二为沉稳。遇事固守沉默，或故为回避，不即表态，不到十拿九稳，不轻易着手，虽说喜钻营，但不急于求成，稳扎稳打，务使自己立于不败之地。三为柔韧。徐世昌主张以静制动，以柔克刚，待其力竭而胜之，或称懈而攻之，四为机警。徐世昌决不为天下先，但亦不甘人后，时机来至，则期待之、促成之，时机既至，则迎头把握之，城府在胸，当机立断。
在青岛的日子里，他也并非两耳不闻窗外事，而是时刻注意着局势的发展，和在青的前清遗老保持着若即若离的联系，袁大总统的两次出山敦请也均被其婉拒。1914年春季，他感觉到民国的政权已经基本稳固，因此就在袁世凯派他的门生王揖唐“三顾茅庐”之时，不顾其弟徐世光的劝阻，重新踏入政坛。其后的时间他左右逢源，纵横捭阖、并于1918年利用“府院之争”之利，成功入主民国极位。虽然处处受制于人，但凭借高超的人际关系能力，徐世昌还是做了近4年的总统。当然事情也并不是始终按照其设计的方向发展，1922年，他被直系军阀曹锟和吴佩孚赶下总统宝座。后到天津定居，直至1939年去世。
徐世昌是不忘前朝的。有人说，徐世昌与张勋都是复辟派，所不同的是，徐主张通过种种手段，通过曲线救国的方式达到目的，张则要直接武力达到目的。孙毓筠的《复辟阴谋纪实》里有如此记载：“陆宗舆赴日本，以收领交通银行借款为名，事实上携有徐世昌拟定复辟办法四项，向日方试探。办法为：一、拥戴宣统复辟。二、设辅政王一员。代皇帝执掌政权，以曾官大学士、军机大臣资格最高之汉人充之。三、辅政王由皇帝敕任，十年一任，但得连任。四、皇后由汉大臣之女充任。”尽管这段野史的可信度不高，但起码可以说明一个问题，那就是徐世昌对待皇室的态度和其私心。
徐世昌是反对恢复帝制的。徐世昌颇得袁世凯的器重；但他又能与袁保持距离，进退有度，在袁称帝时以沉默远离之。并发出愤怒的哀叹：“人各有志，志为仙佛之人多则国弱，志为圣贤之人多则国治，志为帝王之人多则国乱。”
徐世昌是深明民族大义的。天津沦陷后，日本人曾多次劝其出山参与敌伪组织，徐世昌托病拒绝与日本人见面，溥仪身边的一些遗老动员他暂时出面过渡一下，以迎接溥仪入关正位，也被他拒绝。
徐世昌是一个“文人总统”。尽管徐世昌的文才不高，但却力推文化之事，并有不少建树。1920年，徐世昌以大总统身份成立“国画研究社”，聘国画大家周肇祥主其事，同时明令成立北京艺术专科学校(今中央美院前身)，由陈师曾任校长，齐白石、王梦白等人任教。他还极力鼓吹“尊孔读经”。 在总统府组织“晚晴诗社”，编有《清儒学案》等，退出政界后，他与林琴南、严范孙、赵湘帆、华世奎等名士组成“晚清簃诗社”。编写极具有文献价值的《晚晴簃诗汇》等２０余种书籍。著有《欧战后之中国》《退耕堂政书》《大清畿辅先哲传》《书髓楼藏书目》《东三省政略》等书。
徐世昌有过几度退隐和“被”退隐的经历，在这期间，文化成了他的主要消遣。1913年5月，他约上吴郁生、李家驹、于式枚、李经迈、张士珩进行了一次崂山三日游，足迹遍及华严寺、太清宫、北九水，听道长韩太初弹琴、与道士马贤静谈玄并刻石以记。当然，他的更多的时间是通过书画遣兴，其创作和书写的对联尤多，内容也大多和其当时的心境有关，如：“有山泽间度，如神仙中人”“云水光中曾洗眼，烟霞深处稳栖身”“未成小隐聊中隐，可得长闲权暂闲”“此心平静如流水，放眼高空看过云”我所收藏的此副对联大约也是哪次隐居的产物，联文为“法物依然藏汉魏，主人自在卧羲皇。”其中下联的“卧”字让我多年不识，研读数载才在《晚晴簃诗汇》所刊载的康熙进士、户部尚书李振裕的诗中找到答案，总统毕竟是总统。
徐世昌六岁开始学画，善画山水、松竹，尤其喜欢绘制扇面，造诣甚高。他还擅长书法，少年即以书法闻名，曾习柳体，后宗苏轼，略变其体。“布局严谨，上下顾盼，左右相映，气血相连，墨蕴饱满，活灵活现。挥洒自如，清灵飘逸之境界。颇具俊秀之气。”天津的老字号正兴德茶庄、成兴茶庄、直隶书局等匾额，均出自其手。
徐的一生存在着许多矛盾，他内心所想的与他表面去做的常常对不上号，其见风使舵，玲珑圆滑的处事作风也遭到不少人的诟病，也博得了“琉璃球”“水晶狐狸”等称号。客观地讲，固然有其自身性格的因素，但产生这种人格的深层原因更多还是制度、时代的，我们今天在评判古人的时候，也不要忘了审视一下自己，审视一下当下。
 

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文 / 胶澳子

12/10/2019 8:06:36 PM

今年夏天，在一家书店参加了好友一本新书的研讨会。书的编著者是好友孙基亮先生。会后与孙基亮先生交谈得知，原来他年轻时代学习日语的启蒙老师是我过去很熟悉的叶瑛桐老先生。
叶瑛桐1918年出生，是早期青岛市民盟副主委叶春墀之子。祖籍山东日照。 早年留学日本毕业于早稻田大学。回国后在西北大学等院校任日语教授。后定居青岛，一直从事日语教学和翻译服务工作。
叶瑛桐先生身材高大魁梧，自幼爱好体育健身，尤以柔道、骑马和游泳三项最为擅长。他还热衷于社交活动，曾在四方铁中听过老舍先生的文学演讲。
早在上世纪改革开放初期的八十年代，叶瑛桐先生就在教学之余创办了青岛华海翻译学校和青岛家政艺术学校。当时这类民办学校在青岛尚属空白。
1985年，我在大湛山村462号创办青岛第一家私人自然科学研究所时，有一天我接待了一老一少的两位访客。经他们自我介绍后得知 老者就是叶瑛桐先生和他的学生兼秘书崔淑文女士。他们是看了《青岛日报》记者和《人民日报》《大众日报》对我的褒奖文章后特来登门祝贺的。
日后我们成了朋友。我曾到邱县路他的家中回访过一次，赠他一双军用棉鞋。
他比我年长25岁，我们之间也应是忘年之交的文友。1988年岁末，他曾构思多日，专门为我写了一首五言古风长诗，并挥笔用宣纸写出，亲自送到我的办公室来。
弹指已是30多年的往事了。
老青岛人都敬佩这位在青岛的大海里游泳已超过80年的老人。
这样的老人青岛还有几位呢？
2019.12.9夜写于美国佛罗里达
 

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——诗忆青岛

诗 / 黄瀛 译/孙基亮

黄瀛先生

葱绿的教会山岗上，
耸立异国情调的教堂，
犹如长崎的荷兰风韵[注]，
绿瓦闪烁宝石般的光芒。

归途的晚霞漫天，
踏上曲折的石栏，
耳际飘来管风琴声，
犹如耶路撒冷的音源。

登临教堂的山岗，
碧海无际现眼前，
座座奇巧古典建筑，
充满我迷离的双眼。

管风琴声的雅弦，
回荡在夕阳天边，
福音礼拜堂 天主教堂，
明德中学 圣功女校，
都笼罩在琴声暮色的遥远。

从长长石墙的环绕，
绿荫斑驳的别墅间，
看中国青年进出的光景，
是多么幸福和愉快喜欢！

在石铺小路漫步，
体会宗教的开悟，
有时猛踢路边石子，
痛感自己心灵的荒疏！

教堂周围的寂静中，
白衣修女缓步而行，
看到献身信仰的年轻女子，
突然感觉自己也变得神圣。

黄昏中消失的神父背影，
就像寂寥晚风飘散无形，
遥想往昔单调的生活，
感动年轻内心的风景。

听教堂管风琴声响，
不禁让我热泪盈眶，
琴声抚慰我躁动心房，
度过孤独生活的彷徨。

[注] 1641年日本实行闭关自守，只允许长崎与中国、荷兰通商。长崎市内有很多荷兰葡萄牙风格的建筑，因此称长崎有荷兰风韵。）

2019.12.10.二松堂
 

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文 / 北郭居士

12/10/2019 7:59:09 PM

～1～

崂山著名的劈石口，位于崂山主脉西北部文笔峰（锥子崮）与鹰扑峰之间的山岭最凹处，海拔约270米。站在山口高亢处西南眺望石门山、华楼山、北宅五龙涧一带，但见青峰翠谷与村落烟峦相携共处，高山川谷逶迤蜿蜒如诗如画；东北望鳌山一带碧波浪涌岛屿棋布，潋滟波光与天浮动，恍如置身
仙界。此处原为天然隘口，历来有崎岖小路南北相通。

深山峡谷中的南北通衢劈石口

1930年，青岛市长沈鸿烈修建现代意义上的大崂至王哥庄公路，路宽3米，山口处下切数米，拓宽至7米，可通行汽车。1970年崂山县公路局在原有老路基础上修筑李王（崂山县城李村至王哥庄公社）路时，公路加宽至7米，山口处加宽至9米，可并行两辆汽车。

地处深山峡谷的劈石口段公路桥，至今还保留有这些上世纪的口号

距离山口约200米的南侧谷底道旁，海拔240米处，有一孤立桃形巨石，高约8米，由中间呈东西向劈开，故称“劈石”。劈石两半基本对称，周长约30米，劈口底部东西长约12米，宽三四十厘米，可通人。上口宽2.8米，两石裂口东西错位，西口错位约1.8米；东口错位约1米多。北石东口部位下沉1
米以上，边侧刻有一方“即墨、青岛路界”的标志，当为1898年德国人租借胶澳后，青岛市与即墨县的分界线，今已被人们用水泥涂的模糊不清。上世纪八十年代改革开放以后，青岛市为了开发崂山旅游，请青岛市书法家修德在劈石之南石上，镌刻了“劈石天开”四个1米见方的大字，呈田字形排
列，可倒读亦可环读均能成句，称作“回文”。在该石的西侧，由书法家杜颂琴撰写明代即墨县丞、沭阳进士周璠的《劈石口》七言绝句一首: “莲花片片削空青，华岳分峰仗巨灵。更向崂山挥玉斧，洞天有路不常扃。”

“莲花片片削空青”，一劈两开的崂山冰川期桃形象形石

劈石下东侧，是从前南北翻越劈石口的必经之路，如今仅存痕迹。在路侧有一四方柱形花岗岩界碑，其向北一面为“崂东区界”；向南一面为“崂西区界”。这是1935年7月1日，崂山自南窑半岛、砖塔岭、巨峰、滑溜口以东，蔚竹庵、口子、大台崮、黄石宫、古镇河以北整体由即墨县划归青岛市
后，青岛重新调整区划的界碑，如今保留完好。

劈石下青岛市1935年的崂东、崂西区界碑石

～2～

光滑浑圆的桃形劈石，坐落在沟谷底部的沉积砂砾层上，其石质是花岗岩石英、云母、长石三分子，为高压、高温冷凝结石，石质坚硬抗风化。该石的形态、石色，与坐落处的岩石颜色格格不入，稍有地理知识的人就可以看得出来，它肯定不是这里土生土长的“坐地户”，是从别的地方迁移而来！
那么这块巨石是从哪里而来，怎么会在这里“落户”？历来不乏各种传说与猜测——其中最多的是有关劈石的神话传说，当然都是些虚无缥缈的无稽之谈，不能拿来作为劈石的来历依据。要解开这块劈石的来历，应该从崂山形成至今上亿万年的自然演绎来找答案……

劈石口与劈石位置GPS地理坐标图

中生代白垩纪以来，崂山历经大规模的燕山造山运动以后，到距今约四千五百万年时沉寂了下来。接踵而来的是新生代地球上的至少四次冰川期，其相隔时间数百万年至数万年不等。崂山在这些自然界大自然的演化中，许多陡崖峭壁上的削峰刃脊，被融化的雪水渗透膨胀发生崩裂跌落涧谷，在冰
川的带动下由高山峡谷向低川平原缓慢下移运动中，许多断裂岩石被冰川裹挟成为“漂砾”，在固体冰层的拖拽下远离崩裂处，一路碰挤研磨成大大小小的圆滑冰碛石，被冰送到很远的山口外或者海湾河口处的冰冻线附近。冰水消融流淌后，这些被裹挟而来的漂砾冰碛物，便在这些冰舌处永久沉
积留存了下来。现在人们到崂山旅游，可以直观看到冰川期漂砾巨量堆积的，当属巨峰脚下的束住岭，那条游人步行道就修筑在漂砾堆积垄上。再则崂山东海岸泉心河入海口处的那座小三角岛，完全是冰川从河谷内拖拽而来的大量冰碛物，在这里冰水融化后堆积而成的小山岗……
站在鳖石峰下信号塔前，俯瞰劈石口涧谷。镜头正中那座岩峰的右侧部位，就是劈石断裂滚落的源头，涧底那方白色水泥地顶部，就是劈石的坐落处。

～3～

举目眺望劈石周围 ，其东、南、北三面近处为低山，丘岭沟壑纵横，没有突起耸拔的岩石岗岭，都不存在巨大岩石滚落到这里的条件。唯有西北部鹰扑顶、鳖石峰一带峰峦叠嶂陡崖峭壁，以高海拔急速下降的姿态扑向劈石所处的深涧幽谷，具备巨石由崖壁崩裂滚落后，在冰川拖拽运动下漂移到达
这里的自然条件……

峰峦峭壁与深涧幽谷构成的劈石口一带崇山峻岭

鹰扑顶海拔671.5米，是解家河、南北岭、水峪和棉花四大涧谷的水流分界处。因其在周围的山峰中地势最为高亢，直插云端且山风强烈，峰顶部位岩石沙土裸露，草木稀少，过往的雄鹰都在峰顶盘旋停留，人们形象的起名为“鹰扑顶”。由鹰扑顶沿着陡峭的山脊东下约1里多路，便是以象形石著称
的鳖石峰。该峰是一列偏东西向排列的悬崖峭壁，以西南角上岩石顶部一块类似鳖鱼的象形石而著名。来到鳖石峰西南峭壁下向东南上攀，便爬上比鳖石峰矮了数十米的信号塔。由小巧玲珑的信号塔巅峰沿着磊砢陡峭的裸岩缝隙东下约百米，便来到继续东下比较平缓、铺满葛藤的狭窄峰脊上。
这道峰脊起伏跌宕东下约1华里，前部陡立形成落差很大的峭壁，其向东南涧谷倾斜的构造岩体，构成了它的不断断裂。其崖头向涧谷探出部分，几乎崩裂跌落殆尽。至今在跌落岩石的基岩部位，还能看到一些断裂崩落后留下的新石碴，那些年代久远断裂崩落后的基岩缝隙里，已经长出了各类山草灌
木。在这道断崖上采拾了几小块碎石与劈石相比较，其颜色与石质基本相同，可以肯定，这就是劈石当年所在的位置。站在这道垂直落差近百米的峭壁上，俯瞰脚下的山涧峡谷，距离劈石所在地直线距离不足千米。在这方峭壁的涧谷底部，还有两块比劈石稍小的跌落岩石，棱角分明的躺卧在那里
，应该是冰川期过后，从这方断崖上断裂下去的。

岩石断裂滚落后在岩壁上遗留的痕迹

劈石由山体岩石断裂后跌落谷底时，其断裂面和石碴棱角都是非常分明的。跌落后不知经过多少万年的漫长岁月，在冰川的带动下翻滚挪移跌打滚爬，一路滑落漂移直至当今坐落处，在移动中被沿途相伴的漂砾冰碛物刮擦研磨，成就为今天人们看到的圆滑桃形石。

～4～

劈石由鹰扑顶东南的涧谷被第四纪冰川带动东下漂移后，在与劈石口南下的涧谷交汇处坐落不动，那些碎小漂砾冰碛物随着冰川继续顺着山涧下移。失去强大冰川动力推动的劈石，也就成为见证崂山冰川期历史的遗留物，永远的坐落在这里了！由于近数十年以来人们对崂山的大规模开发建设，如
今劈石一带的自然地貌已经面目全非，看不出劈石当年滑移落脚这里的蛛丝马迹。当年拖拽它出山的冰川中心部位——涧谷溪流，如今已经在它坐落处南侧20多米的地方流淌。不过从它稳坐这里可以进行一些猜测；当年它被西北高山峡谷之中的巨厚冰川拖拽下山，一路东向滑移到这里后，涧谷转
而由东改为南下。距离劈石北部不足200米的劈石口涧谷，源短水量小，没有足够的冰川可以接力继续推动劈石下移。而推动劈石下移的冰川在这里由它的南侧，继续顺着涧谷南下滑移出山。由此，失去冰川动力推动的劈石，只得在这里停住，与周围山川相融合，成为新“坐地户”了。

近代以来，劈石断裂处的这道悬崖峭壁，岩石还在继续断裂向山涧滚落

整体看劈石，如果有冰川的强大动力推动，它能继续沿着山涧下移，最后到达孙家村的白沙河上游附近。譬如马头涧口姜家村的那块蘑菇石，卧龙涧磅石村的磅石，都是冰川期被冰川从高山涧谷中推移到现在部位停留下来的。 马头涧与磅石川谷由于地势开阔，加上历久以来人类活动频繁，自然地
形地貌早已经被人类活动改变，看不出这些巨石当年漂移游走的痕迹。而劈石地处深山峡谷，人类活动较少，很多少保留下了它当年崩落的位置与滑移漂流的轨迹……

站在劈石跌落处的陡崖峭壁上，直线俯瞰劈石断裂滚落后漂移的涧谷，那片水泥地前方就是劈石坐落处

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有关劈石巨岩一劈两石的形态，主要有三种说法——第一种是自然水纹裂开说；仔细查看裂缝处的岩石，没有一丝水纹锈线的痕迹，整个断裂面都为强力断开，其岩石的长石、石英结晶体，都呈非常明显的自然排列凹凸不平状态，由此此说难以成立。第二是摔开说；巨石当年被冰川拖拽下滑迁徙
到这里时，一摔两半至今。该说似乎也不能成立，巨石在涧谷内被冰川拖拽下移时，狭窄沟谷之间探伸出不少长短不一的岩石，劈石与那些岩脚发生碰撞翻转下滑时没有摔为两半，怎么会在最终坐落的宽谷处摔为两半？！第三种说法是强雷电击断裂说；地质纪年的某一雷雨季节，在一道强烈的闪
电雷击下，巨石被一击两半！笔者赞成这种说法?……

劈石所处这家大型会馆门前李王公路下侧的谷底

【探讨】沿着劈石当年出山的涧谷逆向而上，向西越过公路和峡谷山口的建筑物，顺着宽十数米、最窄处仅有五六米的凹深涧谷底部上溯约800米，在海拔350余米的高度上，是一处凹进约二米多的谷底大坑。坑的逆水方向陡且高，形成一道高高的石障，叠摞堆积着大量漂砾岩石。由这处大坑伊始的
下山方向，紧贴涧谷北侧向下延伸，?是一物体曾经滑行过的深深滑行道，山涧溪流就在这条滑行道里面流淌。滑行道南侧，是一列由大小不一的碎岩石、砂砾组成的堆积垄，与滑行道并行向涧谷下部顺延。这道沙石垄和涧谷溪流自然形成的地貌完全不同，一看就是被某一强力物体运动时排挤而成
的沙石垄带。在涧谷的一些左右凹进凸出开阔处，其沙石垄的宽度抵达不到山脚岩石部位，形成一道涧谷底部的中心突起垄。这道非人工推动堆积的沙石垄，最高段突起涧底2米多，纯属是大自然的杰作！
以上探讨题仅为笔者臆测，没有什么实际根据，还望广大崂山历史研究者提出不同看法，以资充实有关劈石来历的话题！

神奇大自然的精工雕琢，留下了崂山千古不解之谜

作者简介：北郭居士，青岛即墨古城人。爱好探究人文历史、考古、自然地理。先后撰有《北阁村志》《即墨古今传奇》《走过六十年》等文著，校对家藏先辈《闲云诗草》集。为崂山、即墨文史单位主笔、特邀撰稿《崂山抗战》《即墨抗日根据地志和解放区志》等书。多年来在省内外各地有关报纸、刊物上发表历史、人文、考古、地理、风物等方面散文上百篇。

深蓝色文字
【声明】文中照片均为本人登山拍摄，与网络无关。

 

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