文 / 李功

12/13/2019 10:30:03 PM

上一篇讲了写文章是一种语言习惯，重点强调了读书对于人的潜意识语言储备的重要性。读书多了便有了写好作文的基础，不读书便沒没有这个基础，怎么能写好作文呢？
这一篇主要讲讲数学的学习。

可以肯定的是，绝大部分数学差的孩子，不是天分不好，不是智力的原因。都是缺乏基本功的严格训练。

大家都知道，数学都是运用已学过的概念进行运算。于是概念在学生大脑里的清楚、深刻与否，便是首先重要的了。
这里所谓概念的清楚与深刻，意思是指概念的意义必须清清楚楚，毫不含糊，并且记得很准确、很牢固——到了不假思索就能正确地脱口而出！所有的概念都不允许经过一番思考才能回答上来！这是学生必须做足的硬功夫！

四十年前我教中学时对学生就是这样要求的：只要概念不能正确地脱口而出回答上来，这个学生是不允许其放学回家的。必须在学校里将所有学过的概念背得滚瓜烂熟！而且对这种不加思考地、正确地脱口而出，每过一个时段，都要进行检查，看看是否有学生对概念忘记了、或懈怠到模糊了。
对学生运用概念进行运算，我的要求不是“会做了”“做对了”为目的。而是要求他们做习题必须在限定的时间里做对了、答完了。
这个要求非常严格。在这个意义上说，我考试学生不是考试他们会不会、能不能做对了，而是考试学生的做题速度，以实现普通运算达到不假思索就能做对的目的。所以我出试题考试学生时，一般分两步走：

第一步是仅仅考学生对于普通的基本运算是否达到熟练的程度。这种试卷习题都是具有代表性的典型意义的习题，可以实现“举一反三”，即试题体现了数学的基本概念（法则）。但试卷含题量很大，学生必须在限定的时间里都做完，才能合乎要求，才能得高分。这种试卷的考试目的就是考学生在基本概念、基本法则、基本运算上必须达到熟练的程度。所谓熟练，就是“不加思考”能做对了！所以我的要求是，全班考试，学生的平均成绩不能低于八十五分！低于这个要求必须强化基本训练。这个要求近乎苛刻，但在实践中却收到了重大的、积极的效果——占绝对多数的学生不会因基本概念问题出错。所以我教过的学生考试时，几乎没有不及格的。上述这个要求基本概念达到熟练的做法与要求，起码保证了学生在数学考试中基本分不容易丢失。

第二步的试卷是必须在第一步试卷达到目的后方能实施。
第二步试卷都是在第一步试卷的基础上的拔高试题，都有一定的难度，考学生的数学联想能力、分析能力、综合能力、运用数学规律的能力等等。这种试题不仅学生做起来有难度，主要的是教师出题难度太大！说实在的，教师若没有对整个中学数学的融会贯通的能力；没有对每个数学学习阶段的教材内容之关键部分的很好把握；没有对数学解题规律的掌握：甚至教师本人没有做过大量的数学习题，这种试题很难出到好处。出这种试题最能反映教师的水平。当然解答这类试题很能反映出学生的智力状况。

但是，教学经验告诉我，对于大部分学生，只要达到了第一步考试的要求，只要掌握了解题规律，一般的都能很好地完成第二步考试，即有一定难度的试题都能答上来。这其中的关键是教师是否有数学解题规律传授给学生？这是数学教学的难点所在。当然这个难点的解决，也不完全在数学教师那儿，学生在解题过程中也可能发现解题规律。这种现象一般的出在悟性较高的学生身上。所以教师对数学解题规律的点播与总结太重要了！
但是具体的数学教学实践效果还提醒我，第二步考试——即有一定难度的数学试题，其实学生接触得多了，一般的学生都能解答。这个事实说明，有难度的试题也存在上述的熟练问题！于是我把中学的数学教学总结为“熟练”是数学教学（考试）的基本方法与中心目的！
所有的数学思考与实践，都是在熟练的基础上成为可能！这个毋庸置疑的观点，为家长引导孩子学好数学提供了足以自信的可能：帮助孩子实现数学熟练，是任何一个家长都能做到的！
有人可能对我的上述说法谓之曰“应试教育”。
其实批评“应试教育”都属于无稽之谈——世界上除了中国的官员可以不参加考试拿到文凭，普通人上学及哪个国家的教育可以不考试就能拿到文凭的？学生上学、教师教学不是为了考试，是为了什么？
实际上哪个教师不是为了考试而费劲心机？所以批评“应试教育”的人说的都是脱离实际的混账话！
我所以总结出熟练是中小学数学教学的中心目的，是源于这样的教育事实：
因为所有的答卷考试都是有时间限制的，这个限制暗含的要求之一，就是学生答题必须有熟练的能力！而所有的试题里都含有熟练的要求。所有的难度较高的试题都是以基本概念的熟练为基础的！
有的家长可能不太清楚我这里说的概念是什么意思。这里的概念主要是指：定义、定理、推论、定律、法则等，这些东西必须正确地、“不加思考地”脱口而出。这些概念在数学课本上都有特殊底色的醒目标出，一目了然。家长很容易检查孩子对概念是否能正确地“脱口而出”。
最后需要指出的是，熟练到一定程度时就是习惯。
习惯都是不加思考、但不会出错的行为。所以养成孩子关于概念的“不加思考”脱口而出的熟练是至关重要的，也是可能的。其实我前边讲过的第一步基本运算达到熟练的要求，又何尝不是习惯呢？
 

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文 / 北冥有鱼

2013-06-22 20:26:18

书法优劣是否由基因遗传？这是个问题。
经常看到有人不怎么练字，字却写得照样好，有人孜孜矻矻练了一辈子却赶不上只练了几个月的，于是大家说书法跟遗传有关。
历史上也确实出了许多父子、祖孙书法家。著名的有二王（王羲之、王献之）、双欧（欧阳询、欧阳通）、大小米（米芾、米友仁）、赵氏三世（赵孟頫、赵雍、赵麟）等等。我们还可以举出很多父子、家族相传的例子，书画基因遗传似乎可以定论了。
但是，且慢。这事并不是一两句话那么简单。
尽管家族相传的书法家不少，但我们反过来想，这些家族书法家之外还有更多书法家，他们的子孙为什么不是书法家？说生性顽劣？说另有大志？这本身就说明书法基因没有在他们的身上遗传。说临习不够？说学不得法？恰恰证明了书法基因也会变异。最近网上流布很广的毛新宇将军的书法就雄辩地说明书法并不能像官位一样世袭。
那么，书法基因到底会不会遗传？据本人观察，书法天赋还是有的，但并不是每个人的优秀基因都会遗传给下一代。要想成为一个书法家，除了遗传天赋之外，还有几个重要条件，那就是环境、方法和自身努力。
谭泽闿就是一个这几方面的集大成者：
——曾任两广总督的父亲谭钟麟受过严格的儒家文化训练，书法取法二王，作品端庄秀美，虽然不以书名世，其书作依然为一时翘楚，这样的基因遗传，不是每个人都有的。
——从小就读于长沙明德学堂，后又师从清末大儒王闿运，和文人雅士经常诗书唱和。诗书浸淫的文化氛围是写好书法的基础。
——和其兄谭延闿都师法钱南园、颜真卿一路，追求正大气象。这和兄弟俩书写特点相统一，学习方法对路。加上名师指点，自然书艺精进。
——尽管是出身名门的“官二代”，还有一个任国民政府主席哥哥，但并没有“拥官自重”。为在自己喜欢的书法事业上有所建树，绝意仕途，隐居上海，写字为生。购藏钱南园、刘墉、何绍基、翁同和四家书法真迹数千件，精心研读，在吸收的基础上揉进自己的特点，形成自己雄浑博大，清雅腴美的书风。
任何一件事情做好了，都可以赢得社会的认可。书法家尤其如此。原南京国民政府的门额就是谭泽闿所书，上海和香港的文汇报报头，也是谭泽闿所书，而且沿用至今。其他各种景点市招更是屡见不鲜。泽闿作书，取润低廉，求者甚众。但谭泽闿并未恃此倨傲，抬高润例，受到世人敬重。
也许就是因为这个原因，才有了我手头的这副贺寿对联。
这是一副三人联名向趋庭先生祝贺六十岁生日的寿联，此联谭泽闿采用平时并不多用的颜体正楷，结构严谨、气势开张，和贺寿的文字相得益彰，在谭氏书法中并不多见。
看惯了当今险奇乖巧的书法，乍看谭氏正楷，还真有点不适应。但若静下心来细细品味，也能咂摸出一些道理。
书法表现形式有两种，一曰正，一曰奇。书家们就在这奇正之间寻找抒发情怀的最佳切入点。过于平整的书作，千人一面，趣味狭隘。但由正入奇是书法的必由之路，那些未得正法则急于颠倒淋漓的书作，缺乏递进，转化的过程，刻意、矫饰的痕迹显露无疑。孙过庭说，“初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”谭泽闿的这副对联，应该是由奇返正的一个范例。

从寿联的内容看，寿主趋庭先生也不是一个等闲之辈，经查阅资料，感觉其为江庸的可能性很大。
江庸（1878～1960年），字翊云，号趋庭，晚号澹翁，早年留学日本，曾任清政府大理院推事，京师法律学堂监督。民国京师高等审判庭厅长，司法部次长、总长职务。还兼任过故宫博物院古物馆馆长。1926年迁居上海从事律师业务，曾义务为“救国会七君子”辩护。1949年，被推选为全国政协委员。后任上海文史馆馆长。著有诗集、游记和法学论著多种。
如果此联的寿主真是江庸，该联的创作年代应该在1938年，那是个腥风血雨的季节，几位同事或是朋友凑钱请谭泽闿书写了对联，为自己尊重的兄长贺寿，礼品虽轻，情谊无价。如今，对联上的当事人都不在人世了，但这刚健浑厚的法书、这联名贺寿的佳话，却依然在向我们诉说。
 

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文 / 段爻

12/13/2019 10:26:51 PM

在中山公园的西南角，耸立着三棵巨大的法国梧桐树。这里，是室外写生的好去处，是画家和美术生真情陶醉的乐园。久了，它的声名便传扬开来，俗称“三棵树”，美称是“青岛的巴比松”。
为什么比作巴比松？原来，十九世纪中叶有一批爱画风景的艺术家搬住在巴比松小镇，那里靠近异常优美的枫丹白露森林区。他们不再画那些历史题材，认为绘画的主题可以是风景本身，要重视对心绪的抒意表达，形成既浪漫又纯净的风格，藉以体现对大自然的深情向往。所以，提出了面向自然写生的口号，追求光线、色彩和气氛的渲染，探索自然内在的生命力，这对后来的印象主义影响极大。
因而，青睐巴比松画派和印象画派，将进益时下的理论和技巧修养，随之运用到写生和创作中，也为艺途的铺展搭起了顺桥。这般情愫唯有寄递痴意方可举步，所以，络绎不绝的踏归，生成了三棵树与巴比松灵缘接合的佳话。
在从事教学的年月里，我常带学生过来上课。如今，但有提及仍是兴致不减。
三棵树最美的形貌当在中秋。经了霜侵雨打，树冠挂满了璀璨的叶片，看上去忒像红的金和黄的金。阳光下，那明快的亮，随着来风时时闪耀，仿佛红颜美姬扭摆着脂体微颤着酥胸，抖晃高髻上的步摇，提撩华衣上的珠玑。
地上漫伏草蔓，搂抱着带香气的野花，有红的，白的，蓝的，更有我喜欢的紫罗蓝。画累了就躺在那儿，好不惬意！
树的旁边是水塘，苇影密匝，青黄不一。曲仄的暗影，倒映着它们的身形。抻头的，弯腰的，俯身的，都有。水面像个大镜子，在反射的天光里浮现着时虚时幻的云图。还有那儿，萍踪翕然静停，它们的叶片虽小，却总是聚合在一起。
秋末的景象也很美。飘落的树叶，叠加着，堆积着，有平展的，卷曲的，碎裂的，像纯色不等的金箔，厚厚的一大片。范围扩延四周，直去西湖边呢。还有吹落在苇丛的，像天女撒来的花，它们早已枯萎，裂缺，恰对着乱苇的憔悴。池塘干涸了，漏出灰黑的淤泥和苇根。没了倒影，没了蜻蜓和蝴蝶飞旋的身影。可是，画画的人依然来到这里。
一次，我用画刀表现树色的绚丽，在白色的卡纸上完成一幅粉画。先用薄的颜色画枝干，再用刀刮平，漏出丰富多变的底色，而后层层加厚，逐渐找到那炫目的效果。为了提高鲜明度，还用了荧光颜料，确实好。其实，即便这样，也不能还原光色的自然明度和纯度，颜料的色和光的色是不可论同的，只是拟近而相似。
某一年初春，我来这里画了一张小的，选了侧逆光，运用灰色调。画灰调子对于水粉画的技巧表现难度很大。所谓色彩，就是颜色要有倾向性，要解决颜色之间的相互关系。另外，水粉画用白不易，返粉现象难以控制。还有，多次的重叠，厚了就吸色，薄了就脏污。再是，野外的写生因为天气和环境的影响，也是常常有碍。
现在，梧桐树卸去冬装，正沐春阳。冷瑟的小风吹动树梢，轻摇着那些零星的余缀，像是催唤，唤着春神多送暖意。天幕上没有云花，只有混沌的黄辉透过气层直奔而下。那些上举的枝条在逆光的映衬下黑乎乎的，看不清什么颜色的倾向。粗壮的老干反射着地上的光，那光亮里，微含着嫩草的浅绿。地面还是硬的，出土的草儿很短，也很少，几乎没人在意它们。也许，人们都去寻花了。可在这里，在这荒色遍是的地方，乍露的尖尖痕，不就是春姑娘要来的消息吗？
三棵树，你是我心中的爱！巴比松，你的艺术魂灵永存！
时光荏苒，再去那里，那情景大变！树，没了。地，平了。出现了石子路，木栈道，水泥桥……娘的！真干净，真利索！
啊！苍天！什么时候三棵树没了？是谁伐杀了它们？是谁？！是谁——？！
静静的，没有回音。缕缕弱风，轻轻地从我的脸上擦了过去。
天上飘来一朵云花，或许听见了我的怆呼，抛下老大的影子，罩住了我，也罩住了三棵树在我心中的墓碑。
 

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文 / 文健

12/13/2019 10:25:39 PM

爱的谎蛋

哥哥答，哥哥答，哥哥答
你答应给我一个爱的圆满，
我孵它的热情万年万年地积淀，
就算会有日老月朽的一天，
地壳折断，
我坚信曝光的不是颗爱的谎蛋。
　　
哥哥答，哥哥答，哥哥答，
你答应给我一个爱的圆满，
我日日夜夜小心孵化你的诺言，
那怕有天它变成一颗化石，
龟裂斑斑，
我坚信侏罗纪公园的奇迹出现！

美女歌

远看是美女，近看是美女，
不看是美女，美女真美女；
美女心如玉，冬温夏清虚，
美女气如兰，自由不越矩；
美女不恣意，凭心不美女，
美女不极端，固执不美女，
美女不唯我，唯我是粪土。
我作美女歌，不做美女箍。
赠送我偶像，情贵礼之住。
 

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文 / 胶澳子

12/13/2019 10:24:24 PM

1987—1989年期间我因出席全国科技会议曾在中南海等地二次见过钱学森本人并听过他的讲话。
钱学森1911年生于上海，2009年逝于北京。享年98岁。
1934年23岁的钱学森考取清华大学系第一届庚子赔款留美学生，毕业后后曾任美国麻省理工学院教授。1955年回国领导航天科技工作。在1958年反右派运动高潮中加入中国共产党。
文化大革命中两弹一星的功臣姚桐斌被活活打死，而钱学森在文革中由于受到毛泽东的特殊保护而置身世外桃源。文革后他官运腾达自1986年起他出任副国级高官——全国政协副主席及中国科协名誉主席。
钱学森一人能抵上几个步兵师。这曾是一条毛主席语录。
我经常在报刊和网络上看到大量肉麻吹捧钱学森的文章，读后感到非常好笑。因为这些光环和迷信都是当年通过权力在那个特殊时代制造出来的。
下面让我们来全面看一下真实的钱学森的另一方面。
一、中国的航天科学家不是一个人而是一个团队。如邓稼先等功勋卓绝。两弹一星功臣达几十人。岂能集功劳于一人之身？
二、1957年钱学森撰文支持反右派斗争为当年知识分子斗知识分子带了个很坏的头。起了一个反面的表率作用。
三、1958年大跃进高潮中以伪科学指导大国农业为天下人见笑。钱学森用自己的太阳能理论能量计算来支持农业大放卫星，鼓吹小麦密植能够实现亩产万斤粮。充当中央农业科学总顾问，把农业政策引入歧途。加剧了大饥荒饿死数千万农民。此事对钱学森应有问责。
四、支持耳朵认字的伪科学并支持某些所谓气功特异功能后果豪无下文。
五、他是科技界的太上皇。学术上称王称霸，对社会科学领域也染指并发号施令。
正如30年前他的一位部下时任中国科协处长的华岗之子华怡芳先生曾冒天下之大不韪对当时在台上的钱学森做出了大胆评价：钱学森早已由一个科学家堕落成一名无耻的政客。
那天下午在国家科委专家公寓说这话时我在场。
2019.2
 

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——致中川一政先生

诗 / 黄瀛 译 / 孙基亮

看啊！
德国炮台山上的天，
晴空万里，蔚蓝。

清晨，
星期天的祈祷钟声，
叮当——响彻云端。

许多，
教会学校的学生，
排队登上教堂山。

初冬，
稀疏的刺槐林间，
黄莺在起舞翩翩。

保安，
巡视街道的安全，
酒瓶菜肴挂腰间。

圆月，
在刺槐树梢，
时隐时现。

啊！
清晨眺望，
心情，格外爽快难言。

推窗，
暖风吹进，
风在屋里打旋。

啊！
早安！礼拜天，
阳光充满房间。

屋内，
少有的安静，
少有的光线。

二楼，
我站在窗边，
能看海，能看山。

观看，
这城市容颜，
像意大利那样可爱可怜。

宿舍，
是远望城市，
最棒的地点。

从这里，
能看见德国总督公馆，
公馆之上，
信号所坚固清晰可见。

信号旗，
旗杆上下挂满，
在浅绿色天空下，
随风哗啦啦翻转。

昨晚，
嘈杂轰鸣的海面，
是徐徐进港的帆船。

喇叭，
从黑色保安队兵营，
传来非常舒缓的号声。

海面，
黎明一缕阳光照射，
海上军舰冒出黑烟。

民宅，
在远处白墙的对岸，
城市居民生活安然。

推窗，
气氛就像春天，
心情格外静娴，
这，就是星期天清晨的望远。

译于青岛二松堂/2017年1月20日
 

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文 / 落叶知秋

12/13/2019 10:19:25 PM

小时候接受的教科书上、文艺宣传中有关抗日战争的正统教育极为深刻，以为抗日战争之胜利就是电影《平原游击队》中的那个英雄李向阳“巴沟”一枪打死了松井，鬼子们就投降了，我们的抗战胜利了——当时我们竟然被这种封神演义骗的拍着巴掌热泪盈眶，现在想想真是可羞可叹！
自八十年代改革开放，许多被掩盖被扭曲的历史真相浮出水面，中国现代史上极其惨烈的抗日战争也揭开了浴血篇章。作为当时积贫积弱的中国社会民生凋敝，官僚贪腐，国民党军队武器落后，粮飨不继。他们面对当时最先进的海陆空全面进攻的日本军队，其战斗力可想而知。1937年“七.七”卢沟桥事变。当时镇守宛平的国民党二十九军素以“大刀军”名扬天下。其军长宋哲元面对日寇发出“宁做战死鬼，不做亡国奴”的怒吼，高举大刀，率领军队与日本鬼子拼杀，终不敌日本人的飞机轰炸机枪扫射，伤亡惨重，卢沟桥失守，日本人长驱直入。是年八月，日本军队二十万人进攻上海。冯玉祥被蒋介石任命总司令，调集七十多万军队死守上海——其中有骁勇善战的张治中、陈诚、张自忠、朱绍良、蔡炳炎、白崇禧等抗日名将，他们率领武器落后的军队在这血火炼狱与日军拼杀——这是中国抗战史上规模最大、战斗最惨烈的“淞沪战役”！年轻的中国空军也与日本展开了大空战，初战告捷。战斗历时三个月，战况如冯玉祥将军记叙“我军是在拿人海填火海！一个师又一个师上去了，数小时后在血火中尸横遍野……”这场战役日本军队死伤四万多人，而我方死伤三十余万人，上海失守，继而是惨绝人寰的南京大屠杀。
1942年日寇即将全面占领中国，只剩下中国西南的最后山川——如果云南边陲战败，重庆失守，中国将成为二战中全面沦陷的战败国。所以中国军队和滇西全体民众在历时两年的滇西保卫战中拼着最后的力量，用血肉之躯，付出了十五比一的生命代价抵御了日本人的疯狂进攻，守住了滇西，为1944年的大反攻创造了有力条件。
为滇西保卫战而牺牲的英烈们长眠在腾冲的国殇墓园。
国殇墓园坐落城南来凤山北麓，园地53300平方米，缓缓起伏的绿茵草地上种植着松柏翠竹，石路两边种植着相思树、杜鹃、腊梅、山茶，一直延伸到高处的忠烈祠。庄严肃穆的忠烈祠仿清祠祀双重檐建筑，面阔五间，古朴庄重，四周迴廊，简洁典雅。祠堂上檐之下悬国民政府军事委员会委员长蒋中正题“河岳英灵”匾，下檐悬著名书法家于佑任题“忠烈祠”匾，槅门两侧廊柱及中堂柱上挂有国民党高级将领何应钦、卫立煌，霍揆彰等题写的木刻楹联。 何应钦题联：“气壮山河成仁取义，光昭日月生荣死哀”；卫立煌题联：“绝域远征歼狂寇克坚城是薄伐首功攘夷奇绩，丰碑屹立安英灵藏碧血留千秋忠义百祀馨香”；廊内有蒋中正署名关于保护国殇墓园的《国民政府军事委员会布告》以及《国殇墓园修复记事》等重要碑褐，还有很多国民党元老和地方名人的祭文、题书、布告，及镌刻钤印的碑碣。
祠内正墙上挂中华民国国旗和国民党党旗，旗下有孙中山遗像和《总理遗嘱》及“天下为公”题词，两侧镶嵌抗日阵亡将士9186名录牌。两端山墙上镶嵌盟（美）军阵亡将士名录和印度华侨捐资名录，祠正中青石供台上立石刻一方，上面镶嵌委员长蒋中正题、军委会上将参议官李根源书“碧血千秋”四字。
祠后缓坡上排列3346冢阵亡烈士墓，簇拥着于中条山战役中壮烈殉国的陆军中将寸性奇将军墓。坡顶筑有烈士纪念塔，石塔高八米分三台，第一台为塔基，第二台为塔座，正面刻李根源书“民族英雄”四字，另三面刻第二十军总部撰《腾冲会战纪要》；第三台为塔身，正、侧面镌刻“远征军第二十集团军抗日阵亡将士纪念塔”，落款“陆军上将第二十集团军总司令霍揆彰拜题”，塔背刻“中华民国三十四年岁在乙酉季夏立”。
笔者一行人在塔前黙哀良久，又来至当年盟（美）军为援助中国抗日而阵亡安葬在此处的军士墓地拜奠一一这些长眠在此处的国际英烈牺牲时都正值风华，其中十九名年轻的飞行员乃美国陈纳德将军麾下的空军“飞虎队”之勇士一一这些来自大洋彼岸慷慨赴难的蓝眼睛小伙子们永远被中国人民敬仰怀念，他们的名字不仅镌刻在这国殇墓园的石碑上，也永远镶嵌在世界历史的里程碑上！
笔者在国殇墓园叩拜后购《滇西抗战史证》一书，该书作者耿德铭先生乃云南省保山市博物馆副研究员。耿先生以大量史证和春秋文笔记述了腾冲在两年的沦陷时期内日寇惨无人道的暴行和英勇顽强的滇西军民与日寇拼死战斗的浴血岁月。书中在“高黎贡山二战遗机追踪记”篇章中写美国空军援华：“1941年我国国际海陆空通道包括滇缅公路全部被日军切断，大量外援无法运入，空战屡屡失利。1942年春，美国总统罗斯福决定开辟从印度东北阿萨姆到中国昆明的“空运生命线”，当年秋天美国陈纳德将军在美组建了空军“飞虎队”援华入滇参战，使日本空军连遭惨败。继而中美飞行员为运输军需勇闯“世界屋脊飞行禁区”，以当时性能尚低的飞机，不断战胜时速200公里的大风、能将飞机包围起来的“冰幕”，能见度几近于零的浓雾冰雪以及日军地面炮火和空中战机的阻击，日夜穿梭飞越于海拔3500一6000米、绵延起伏如驼峰背的喜马拉雅山横断山脉，被称为“驼峰运输大队”；三年多共飞10多万架次，运军需物资80多万吨、远征军军士33477人。在这艰难的飞行中共损失飞机576架，死在深山幽谷中的国民党空军飞行员和美国飞虎队飞行员共计两千多人！”
又去参观滇缅抗战博物馆：该馆乃远征军第二十集团军司令部旧址，两座对称的土木结构高檐二层楼房，楼房大门两側挂有黑木嵌铜对联：“滇西血战昭日月；远征军士壮山河”
馆内展出了“日寇铁蹄下的腾冲”“腾冲人民对抗战的贡献”“远征军第二十军团反攻收复腾冲”等大量实地摄影、战事实物和实况记录；“1941年冬，太平洋战争爆发，1942年春日军占领东南亚。1942年2月下旬，远征军第五、六两军从芒市出发赴缅抗日，滇西百姓和社会各界人士带着大批慰问品举行盛大仪式热烈欢送勇士出征。第一批远征军入缅后英勇作战取得局部胜利，终因驻缅英军投降、作战受阻，粮草弹药不继而全军败北——当时住缅英军有两万人，但这些雇佣兵只会在殖民地内横行霸道奴役百姓，面对仅有数千人的日本兵却毫无斗志、不战而降——他们天真地认为：只要投降就能保命，就能按国际规定遣送战俘。但他们没想到穷凶极恶的日本军根本无视国际规则。而且日军也没有粮食供养这两万战俘。日本军对投降的英军实施了枪杀、刑罚，饥饿中强制劳动等暴行，使英军死伤大半。英军的投降不仅没保其性命，还丧失了英国人的尊严，增长了日寇的嚣张气焰，更使入缅作战的远征军内无粮草外无救援，孤军深陷绝境。军队在撤退途中又误入瘴疠肆虐的野人谷原始山林，因饥饿和疟疾军士死亡大半，当初十万之众回国只剩三万多人。”
1942年5月初，日军沿滇缅公路迅速攻入滇西，沿怒江西岸北下，当时军民同仇敌忾誓与日寇决一死战，但由于时任县长的腐败贪官封锁消息携财外逃、驻地司令官临阵惧敌指挥混乱而贻误战机，致使仅有我军四分之一的292名日军“不费一枪一弹，大步扬扬，把臂欢笑进入腾冲城，从这天起，怒江以西数十万人民陷入水深火热之中。”
耿先生在《滇西抗战史证》中记述“腾冲沦陷期间，日军到处杀人放火奸淫抢掠，民众惨死13000多人，被毁房屋2万余间，桥梁9座，毁市镇9个，抢粮6千万多斤，大牲畜5万多头，还掠走大量公私财产和地方文物；杀人手段也极其残忍：枪击、刀捅、火烧、水煮、挖心炒吃、从肛门拖出肠子、轮奸妇女后用汽筒打气胀死；并在腾冲、梁河、盈江施放鼠疫病菌，仅腾北地区死于瘟疫约1、5万人，一座壮丽的文明古城化为灰烬……”
在展出的数百张照片中最为宝贵的有89张远征军战地摄影，这些照片是当时远征军一位随军记者实地拍摄后到和顺乡张月洲老先生的照像馆冲洗之时，被张月洲翻拍后保留下来传于其子张孝仲。在那颠倒黑白、砸烂一切历史文物，信口雌黄地把喋血抗战的远征军污蔑为反革命残匪的文革中，张孝仲遵从父命将这些被列入“反革命资料”的照片精心保存下来。于80年代将此珍贵史料献于馆内展出：该组照片有一脸顽皮笑容、穿着肥大军装的娃娃兵特写镜头，有百姓依依不舍送壮士出征之情景；更为难得的是包括了霍揆彰将军乘木船率部强渡怒江、远征军开赴反攻前线、攻越高黎贡山，中美指挥官在战地观察指挥；美14航空队轰炸敌阵，远征军用大炮、高射机枪射击敌人，攻占敌军据点；反攻中被击毙的日军尸堆、被俘的日军官兵和军妓，第二十集团军缴获的大量战利品等内容……这些宝贵的照片将中华勇士浴血抗战的生死瞬间定格在岁月中——光荣和记忆永远属于他们！
铁证如山，史笔如椽，血的记忆在滇西人民心中永志不忘。
照片和记录展示了日军占领滇西后，力图攻越怒江，东进保山、昆明，重庆以灭亡中国。我军炸毁怒江上历史悠久的惠通、惠仁、双虹三桥，凭借“看天一条线，望地一道沟，山有欲飞峰，水无不怒石。”的怒江天险死守东岸，在长达250多公里的沿江防线上、在粮食弹药极其缺乏的情况下，拼着生命和意志与敌对峙了两年多，阻截了敌军东进。1944年春，由卫立煌将军统率的16万中国远征军调集在怒江之东进行大反攻，美国军事顾问团和空军“飞虎队”全力配合，华侨领袖梁金山、陈嘉庚带头捐款并动员东南亚三千多华侨离家回国参加运输抗日军需物资，滇西四十多万民众怀着满腔仇恨舍生忘死参战助战！血染青史的滇西之战正如讲解员声泪俱下的述说：“历经四个多月的滇西之战极其惨烈悲壮！当时美国空军在著名的中途岛大空战中将日本两艘航空毌舰击沉、两艘炸重伤，给予日本空军毁灭性打击，取得了亚太地区制空权。面临灭顶之灾的日寇为保住滇西这条通往缅、印、南亚，进入中国西南的军事要道，拼最后血本孤注一掷，调集了空军狂轰滥炸、陆军屠城，使腾冲这座翡翠之城化为一片血色焦土！腾冲5845平方公里的土地上无一间完整房屋，无一棵鲜活绿树；每一座房屋废墟下都有尸体，每一片砖瓦上都有血迹，每一片树叶上都有弹孔……然而面对日寇的天上飞机轰炸、地面机枪扫射，军民团结一心手持大刀棍棒拼死冲锋杀敌，正如国歌之唱词‘我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！’，在这‘血肉筑城、一寸土地一寸血，每月进展以尺计’的惨烈战斗中远征军官兵阵亡六万多人，民众殉难十数万人，歼灭驻扎在腾冲的全部日寇一万多人——敌我双方在拼死肉搏中其牺牲人数的比例竟是十五比一！多么惨烈的代价啊！1944年五月中旬，远征军重整旗鼓背水一战，霍揆彰、卫立煌两位将军调集全部兵力乘木船冒着对岸的炮火强渡怒江终于收复滇西，攻越高黎贡山天险，歼灭敌寇两万余人——这武器装备精良的两万余日军乃是驻扎在滇西的日军全部血本。之后，远征军于1945年1月进入缅北与中国驻印部队胜利会师……”
室内参观听讲之人无不为之动容，更有哀哀痛哭、切齿诅咒之声令人与之共鸣……
我等一行人含泪走出展室，来到腾冲滇缅抗战博物馆馆徽前肃然伫立、致哀敬礼！
舘徽是当年鏖战在腾冲的美国空军士兵用炮弹壳做成的一双和平鸽展翅飞翔在高高耸立的十字架上一一这双在滇西红土地上历经了战火与鲜血洗礼的和平鸽永远见证着历史，永远呼唤着人世间的和平、正义和未来！
腾冲——中国西南边境上的锁钥之城，红土高原上的翡翠之城，火山热土中的温泉之城，抗日战争中的英烈之城，人文地史上的神魅之城……
2009夏
 

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文 / 学周

12/12/2019 8:14:02 PM

“Everything's bigger in Texas.”

设计旅游线路时，德克萨斯是必选的一个地方。但是去奥斯汀却各有各的理由：彭立高要去看他的Cousin，一个刚从非洲回来的堂哥；海伦要去找这里的一位名气很大的人像摄影师拍写真，作为她的男朋友马克自然要陪同；而我到这里的理由似乎就是为了走走辽阔的大州，看看牛仔文化。后来我们找到了一个共同的理由：吃一顿德州烤肉大餐。
2014年4月30日早晨，我们从路易斯安娜的莱克查尔斯出发，穿越密西西比进入德克萨斯州。过州境前柯马克提醒了我，我举着相机准备捕捉跨越州境的瞬间，但由于车速快加上相机不给力，照片拍模糊了，但我依然不愿意删掉，毕竟这样的跨越于我恐怕只有这样一次。
德克萨斯，是美国南方最大的州，也是全美第二大州，仅次于阿拉斯加州。游伴柯马克来自美国最小的州——罗德岛，每到一个地方，他总拿自己的家乡与之比较，德州的面积相对于罗德岛就像恐龙蛋相对于鹌鹑蛋一样的，他告诉了我一个关于德克萨斯州的谚语：“Everything’s bigger in Texas.”
德克萨斯州原属于墨西哥，1821年以前得克萨斯是新西班牙总督区（西班牙殖民地）的一部分。
墨西哥独立后，德克萨斯成为墨西哥Coahuilay Tejas州的一部分。从19世纪20年代开始，大量美国移民涌入德克萨斯。
1835年12月20日，德克萨斯人在戈里亚得签署了第一份独立声明。而后墨西哥政府禁止蓄奴制度存在，这些奴隶主不满意，因此德克萨斯在1836年3月2日正式宣布独立，建立了德克萨斯共和国。美国承认德克萨斯共和国而墨西哥则不予承认。1845年美国宣布假如德克萨斯共和国愿意加入美国的话美国将承认格兰得河为其边境。同年德克萨斯加入美国成为美国的第28个州。
这样一个以投票方式自动取消主权国家地位加入合众国的州，如今以一种很特殊的方式展示其特殊地位，进入德州州境之后，看到一个高速公路休息区里飘扬着几面旗子——有美国的，有墨西哥的，有西班牙的，还有一面是德州的州旗。四面旗帜一样的尺寸在同一片天空里飘扬，四面旗帜恰恰是这里的历史的标示。据说在美国只有德克萨斯州的州旗与国旗同样尺寸而不属僭越，真应了那句谚语：Everything’s bigger in Texas。

“德克萨斯的巴黎”

进入德克萨斯，路旁枯死的树林让我想起一部电影《德克萨斯的巴黎》，当年为这部电影写过一篇影评《爱的荒漠与荒漠中的爱》，这是我署名发表的第一篇文字，28年后真的来到德州，电影里的一些情节也从记忆的角落了浮现出来：
电影的主人公Travis在德州的沙漠里独自行走了好几年，当他被人找到,回到文明的世界，他拒绝说话，即使最关心他的弟弟Walt一再追问，他也三缄其口，不肯透露这几年到底发生了什么事。在弟弟带他回洛杉矶的路上， 车子驶过沙漠时，在Walt的再三追问下，Travis讲了一句“巴黎”，并给弟弟看了一张黑白照片,那是德州中部的一处荒芜之地，他父母第一次做爱的地方，也应该是他生命开始的地方,他买下了那块地。在回家途中，弟弟告诉他，他失踪后，他的妻子也失踪了，他3岁的儿子被人送到弟弟家门口，一直供养到现在9岁。回到Walt家，Travis渐渐适应文明的生活，也渐渐学会和儿子Hunter相处。但是他始终不肯透露他和妻子Jane发生了什么事。 从Walt的妻子Ann的口中，Travis得知Jane的下落，于是带儿子开车前往德州，在一家银行门口等待妻子。Jane出现又走了，Travis跟踪她到一栋老旧的建筑前。他来到一个小房间，一面是门，二面是墙，一面是镜子。镜子是半透明的外面可以看到房内，但是房内看不到外面。他的妻子在这里工作，陪人聊天或是其它。
Travis将过去的事说成是朋友的故事娓娓道来，终于让妻子认出是自己。原来Jane当时一心想要离开，他妒火中烧，把妻子绑在火炉。半夜醒来发现家里失火，赶忙去车库看，但妻子已经带着儿子离开。这时他心中一片空白，只是漫无目的地跑着，跑着，跑出文明的疆界。Travis告诉妻子,儿子所在旅馆的住址，让她们母子团聚，自己则悄悄地走了，电影结束了。
电影巧妙采用欲擒故纵的手法，从人物内心世界的觉醒拉到人物内心世界的再度沉沦，通过兄弟之情、父子之情以及夫妻之情将本片的三个层次天衣无缝的弥合起来，最后在悲郁和内省的气氛中突出一种尘世的无奈，生活中不可理喻的孤独感以及人与人之间无法逾越的隔膜感都是人们难以逃避的现实世界。在这样的世界，疏离、逃往、流浪和漂泊成为人类永恒的主题，不管过程如何，人类世界好似陷入循环和轮回的怪圈，它的起点是流浪，终点也是流浪。这同时是一部以发掘一个人过去为主题的公路电影。
导演文德斯对公路的喜爱，使得《德州巴黎》花了很大一部分精力描绘沿途的景观，据说他原想拍一部从阿拉斯加纵贯北美洲到德州的电影。不过他的编剧告诉他“你可以在德州发现美国全部”。

“The Salt Lick”

The Salt Lick——这是一家BBQ的名字，在距离奥斯汀不远处的一个名叫布达的地方。这一家的烤肉是我吃过的最好吃的烤肉，不是之一而是最好。这不仅仅是我一个人的看法，后来我们一行四人每每回忆起这一顿烤肉“大餐” 都会啧啧称道，恨不得再回去吃一顿。
写这篇游记时，为了回述这顿大餐，我努力调动记忆，并通过微信询问在北大留学的彭立高和在清华留学的柯马克，柯马克说美国多家电视媒体对这家店都有介绍，彭立高回忆说，这家店是通过他们OSU汉语旗舰硕士研究生同学、德州人欧阳静溪（Cassandra Olson ）介绍的，然后在网上搜索，看到《纽约时报》美食版将其推荐为全美十大名吃。
关于店名“The Salt Lick” 原意是“动物喜欢舔舐的天然盐场”，店名为什么取名The Salt Lick,我们各自做了猜测，柯马克以为：“可能是这个牧场有盐吸引动物们去。”彭立高的意思是：“猎人用salt lick吸引鹿。 Salt是盐，lick是舔，鹿喜欢盐的味道，猎人用以吸引鹿来，把它杀掉。”我听了他们的解释后，我有了自己的想法，这家店主会不会是把前来消费的老饕们看成喜欢盐味的“鹿”，而他们的美餐就是“盐”呢？每一个老店都有自己的传承和故事，有时候故事本身就是一道文化大餐，能延续一百多年的美食，它的故事自然也是别有风味的。
The Salt Lick 起源可追溯到19世纪中期的密西西比。
为此我查了一番历史，1867年，现在Salt Lick的老板斯科特·罗伯茨的外曾祖母——贝蒂·霍华德从密西西比的Desoto（德索托）来到这里。贝蒂的丈夫詹姆斯·霍华德那时是一名测量员，途经Desto。那时贝蒂年仅十四，父母双亡，每日为生存苦苦挣扎。她告诉詹姆斯，自己无法承诺爱他一生一世。 但她说若詹姆斯能娶她为妻，带她到德克萨斯，她便可为他养育子女。詹姆斯答应了贝蒂。在穿越Biloxi比洛克西湾的时候，他们将自己的运货马车卸为几部分，置于一艘小船上。从德克萨斯的Indianola（印第安诺拉）上岸后，他们又将马车重新组装起来。在乘马车去往Driftwood（德里福特伍德）的路上，贝蒂将烧焦的肉以煤炭慢火炙烤，制作出了美味的烤肉——其家人亦将此法沿用至今。等到二人来到德州中部，贝蒂果未食言。她在Driftwood的新居为霍华德生育了九名子女。
贝蒂的子女之一罗克塞娜在Driftwood诞下一子，取名瑟曼，即斯科特之父。后来美国海军将他征召入伍。这个来自德州的小伙子受命驻扎于Kauai。也正是在那里，他邂逅了Kauai当地的日本移民后裔Hisako（久子），并娶她为妻。
1956年，斯科特的父母带着两个儿子移居Driftwood。但斯科特的父亲瑟曼供职于一家路桥建筑公司，由于工作原因，常年在全国各处奔波。在那段时间里，瑟曼一直希望能在家乡工作，天天陪伴家人。
有一天，瑟曼和久子取出一本黄色的笔记簿，写下了能让全家人得以留在Driftwood的54件事情。而Salt Lick便是这其中的第14件。最初，他们灌溉土地，开垦农场，向当地商店出售自家的产品。同时他们也制作蜡烛、种山核桃树，并销售去壳的山核桃仁。但真正让他们爆得大名的这些，而是祖传的烤肉，正是无心插柳柳成荫，到了1967年，这家人决定以此为业。瑟曼和两个儿子建了一个大坑，专门用以烤肉。瑟曼在每周四晚上“进坑”开始烤肉。他会在里面花上整整一个周末的时间，困了就睡在简易折叠床上，直到所有的肉都烤完。慢慢地，他从公司回家的时间越来越早。几个月之后，瑟曼和孩子们在大坑边上造了一个带纱窗的小露台。Salt Lick便由此诞生了。现如今，罗伯特一家每周为成千上万的食客们制作令人垂涎三尺的美味烤肉，而Salt Lick烤肉也早已是驰名遐迩。
这家烤肉店正常年份要烤超过750000磅的牛胸肉, 350000磅排骨,200000磅的香肠。
“绝对的家庭风格晚餐(包括牛肉胸肉、香肠、排骨、土豆沙拉、高丽菜沙拉和豆类,人均19.95美元),餐后甜点是桃或黑莓冰淇淋,和一片核桃派。”这里的服务生说。
啤酒是自酿的，大扎伺候，桌椅都是大块原木做成极粗狂，来到这里犹如到了水泊梁山，大块吃肉大杯喝酒，那份爽快甭提多过瘾了！
我们来到这里已过晌午，早饭吃得本就不多，一上午旅途奔波早已饥肠辘辘，一进店里，四溢的肉香直往鼻孔里钻，口水在嘴里打转，一个个馋鬼一样盯牢散着香气的大块牛肉和各色烤肠，恨不得立马就能大快朵颐，店家看到来了饥客，忙不迭前来支应，很快，肉、菜、啤酒就上了桌，那顿大餐吃的一个过瘾。
后来，服务生看到我们一盘肉吃得差不多光了盘子，就又上了足足一盘，真是鼻子饱了眼不饱，第二盘竟连一半也没吃完，剩下的打包，第二天早晨马克和海伦当了早餐。
“泡吧，爬山。”
晚上，彭立高的堂哥和他的朋友——一个在一家高尔夫球场打工的来自纽约的帅小伙约我们去泡吧，我傻哈哈的听不懂人家说话，只好自己喝酒，这家酒吧有特色，店里有两头灰熊标本，还有类似中国酒店那种用各种养生食品泡制的高度酒，我试着尝了两种，劲头还是蛮大的。
晚上，我和彭立高去他堂哥租住的地方借住，马克和海伦去享受二人世界。
第二天一大早， 晴空万里，天没亮即起床，先送那位在高尔夫球场打工的纽约小伙去上班，路上买的快餐，在车上匆匆吃过，去奥斯汀的柏溪州立公园爬山。 彭立高堂哥作向导，他在非洲工作过，有野外生存的经历，靠一张地图走进了莽莽丛林，由于来得早，一进公园就见几只野鹿在吃草，看到我们惶惶走掉了，连张照片都来不及拍，我们三人在山里走了一上午。时而山巅时而谷底，走的热汗淋淋，在一段马道的尽头停下来喝水休息了一会，我想，这座山估计不会有几个中国人来，中国人到美国旅游一般不会选择这样的地方，他们多数去了拉斯维加斯的赌场和纽约第五大道的奢侈品商店了。在公园，我拍了一些空着的椅子，写了这样几句：

日生日落晨昏间，花谢花开又一年。
独立荒原酬远客，无边落寞俟良缘。

中午，彭立高的堂哥带我们去吃的墨西哥餐，午餐各自付帐，典型的美国习惯。

“Nothing”

第二天，我们四人汇合了，海伦拍了很满意的肖像，至此，我对一向看上去漫不经心的柯马克有了全新的认识，他对女朋友的呵护和忍让让我了解了爱的力量。我们各自实现了到奥斯汀的心愿，很悠闲地在这座被称为“树城” (Tree City USA)大州首府漫步，享受清新的空气、清澈的河水、蓝蓝的天……
离开奥斯汀，我们的下一站是新墨西哥州，在德克萨斯的荒原上行车，真体会了在文明世界边缘行走的感觉。德克萨斯实在太大了，跑了一天到了午夜还没出州境，实在累得不行了，就临时找住宿的地方，到了一个名叫“柴卓思”的小镇在一家汽车旅馆住了下来，登记住宿的时候，喜欢聊天的柯马克问旅馆的服务员：“Do you have any interesting?”服务员连头都没抬回复了一个单词：“Nothing!”第二天我醒得早，走到旅馆外面，看到的柴卓思就像我小时候家乡的村镇，甚至还要荒凉一点，果真是Nothing!
后面的旅程中，当觉得无聊时，就不自觉想到这个Nothing的地方。在得克萨斯真的可以“发现美国全部”，除了好吃的烤肉、美酒还有“Nothing!”的柴卓思小镇。
 

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文 / 杜帝

12/12/2019 8:05:40 PM

▲以前在酒桌，见面就发名片，现在是加微信。经常是互相问：我扫你还是你扫我？或者我加你吧。
这个“扫”我很自然地想到“骚”，“加”与“夹”混，看漂亮女士说的一本正经，我忍不住笑。
好多人说事后不知道谁是谁，微信名又不是真名，面对新出来的好友，稀里糊涂。
我的办法是看他的朋友圈，从内容和图片里，或许记起一些信息。
现在微信太普及了，社交最方便的联系方式，没有之一。

▲新疆人的舞蹈，真是身体的狂欢，节奏都是从身体内流淌，好像不由自主，随心所欲，自然舒畅。
那些音乐，已经融入了他们的关节、肌肉，甚至细胞，假如舞姿有一千种，基本的动作，如典型的动脖子，他们出神入化地改进提高，那一千种动作衍生出了几万种，几何般扩散，每一种组合都穿插变化，好像无穷无尽。
看他们跳舞，就像看他们在吃饭，走路，说话，都是生活的本能状态。鲁迅曾经说文学起源于劳动，由此还产生了“杭育杭育派”。边疆人从小在音乐里扭动，是释放，也是艺术。

▲电影《随心所欲的五月》，德国军队攻进法国，法国市长率市民逃难，很多市民村民抵抗，跋涉迁徙间，多少细节和故事，爱情和死亡。
电影娓娓动人，我看着电视机的大屏幕，音乐起伏，旋律催人泪下。
唉，战争来临的时候，人们四处逃窜，以为离战火越远越好，其实子弹的速度，远远超过你走动的脚步。

▲今天在公交车上，有两个打扮成姑娘的小伙子，金色披肩长发，短裙，引起别人侧目。
待他们下车走了，几个老头骂，什么玩意儿！男不男女不女！
真想上去揍他们！
给青岛人丢脸！
骟了他们的鸡巴！
这几个老头说话旁若无人，一副义愤填膺的样子，叨叨了一路。
其实这两个小伙子奇装异服，无论怪癖或个性，都是他们的私生活，碍你们一帮老家伙什么事？人家没吃你们的喝你们的，看你们气势汹汹的，守着面不敢说，小伙子下车了，你们来本事了。
我猜想，老人可能觉得小伙子践踏了他们的所谓公序良俗，有伤风化。青岛的大喜哥，几十年喜欢穿女装，梳妆打扮抹口红，也是历尽艰难，传统力量太强大了。据说大喜哥最近在一些年轻人的帮助下到了福建，还出了书。大喜哥今天要是在车上，恐怕挨骂会更多更惨。
公交车上的老头唾沫横飞，使我想起文革期间的红卫兵和造反派，他们在马路上拦截行人，强行豁剪男女青年的喇叭裤，不知道是不是车上这些老人。都说坏人变老了，其实也不能全怪他们，毛时代无休止地搞运动，摧毁践踏人类文明，覆巢之下岂有完卵？上帝说原谅他们吧，他们作的恶他们不知道。愚昧渗透了他们的血液。
 

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文/文健 附图照相/葛一勇

12/12/2019 7:58:49 PM

“蹴鞠”，是古代人的一种体育游戏，现代通称为足球。这样说基本没有错，从能看到的宋代图像看，“蹴鞠”之人大多叉腰背手，动脚来踢。
朱一圭收藏的宋代陶塑“蹴鞠”，虽然表现的是用肩膀顶足球，但更加说明那时“蹴鞠”的规矩，就是不动手只动脚来玩——陶塑玩球人双手垂在身下，歪着头在顶球，分明有手不动球的规矩在约束着他。
就时代特征而言，玩球人头戴典型的宋代“诨裹巾”，身着典型的宋代圆领衫。
传说足球是黄帝发明的。黄帝战胜了他的死敌蚩尤，为了解恨，也为了戒示不驯服的蚩尤部族，把蚩尤的胃掏了出来，填进了蚩尤的头发，让部下来踢着玩。汉代《淮南子·万毕术》中提到足球的加工方法为“揉皮而成，内实以鸿毛”。
《后汉书·梁冀传》注引汉刘向《别录》说，古人设计这种足球是为“兵执也，所以讲武知有材也”，也就是说汉代以前的“蹴鞠”是为了军事的需要，因为通过“蹴鞠”可以锻炼出军队的对阵能力，并借以浮现出英勇善战的人才来。 但“兵执也”，显然玩“蹴鞠”的时候要用手，因为“执”字象形戴手铐类枷具的人。既然“兵执也”，岂能只动脚
不动手？不动手的足球和动手的美式足球源头不知与“蹴鞠”有什么关系。就考古学材料看，大禹政变导致的帝舜民族集团迁徙，有北徙中东及中东以北的，也有从黑龙江入海口经阿留申群岛到北美洲的——这些迁徙的人带走“蹴鞠”也有可能吧。
传说蚩尤“出自洋水，登九淖以伐空桑”。《说文》认为“洋水出齐临朐高山东北”。“空桑”，文献上又写为“穷桑”，按晋王嘉《拾遗记·少昊》说，穷桑本是一棵直上千寻、果实食后令人与天同寿的树（实际是太阳树），它所在的地方为“穷桑苍茫之浦”，也就是《山海经·大荒东经》所谓“东海之外大壑，少昊之国”的所在地，即今天山东沿海地区，其核心位置应当在古齐国一带。蚩尤“登九淖以伐空桑”的实质，是其“叛父”之举①，所叛之父乃由少昊、大昊发展而出的炎帝集团——其实蚩尤是少昊、大昊、炎帝三个族脉相承的民族集团之分裂的群体统称。所以蚩尤是地地道道的“少昊之国”人，即后来的齐鲁地区人。
据《史记·封禅书》载，春秋战国时，齐国仍奉英勇善战的蚩尤为兵主，甚至祭祀他仅次于祭祀天地的规格，这因为齐国是蚩尤的故地。古代的齐国地区“蹴鞠”甚盛，不知和黄帝发明“蹴鞠”的传说有没有关系。
宋代的球队组织名“圆社”，那时甚至有“天下圆”的称呼，可见那时“蹴鞠”的风气具有全国性。可能宋代的“蹴鞠”已成为全民的娱乐游戏而失去了军事的意义，否则不会导致后来的“胡马窥江”。
《后汉书》说，东汉皇亲国戚梁冀无法无天，他有些不寻常的能力，如“性嗜酒、能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠之戏”——这是说至少在汉代后期“蹴鞠”就脱离了军事活动的范畴，成了造就大奸大恶之梁冀的一种玩物丧志的游戏。 明代小说《水浒传》作者也许根据梁冀乱国衰汉的事迹，衍生了宋代君王好玩足球而任用匪人高俅，闹得天下不安的情节。焉知高俅靠足球飞黄腾达的关键人物是伟大的文学家苏轼——据说苏轼赏识他的球艺才会推荐他。在中国古代，优秀的文人的趋向就是社会的风向，像苏轼这样的文人也爱“蹴鞠”，可见一般人对此的态度了。
朱一圭收藏的宋代陶塑“蹴鞠”，其玩球的姿势、身段，堪为宋元间《事林广记》有关足球的记载提供难得的图像补充，它的文物价值绝对不可小觑。

①见《史记·建元之后诸侯年表》载宰相田千秋语。

 

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文 / 北冥有鱼

2011-02-12 00:15:03

写一个被钉在历史的耻辱柱的人是要有一定心理素质的，特别是在正月里，弄得不好会让人的心里很纠结。我也写过几篇由书及人的文章了，可没有一篇让我如此难以下笔。因为，前边那些人没有一个像他这般有才，也没有一个像他这般不可理喻。
郑孝胥（1860-1938），字苏堪,一字太夷,号海藏。福建闽县（今福州)人。近代诗人，书法家，“政治家”。(不知附逆是否也算是政治。)
该人清光绪八年(1882)以乡试第一名中举。考取过“国务院秘书”（内阁中书），担任过驻日使馆秘书、领事、总领事，总理各国事务衙门秘书（章京）,曾经担任过李鸿章、张之洞、岑春煊等多个封疆大吏的幕僚。办过洋务、担任过京汉铁路南段总办兼汉口铁路学堂校长、江南制造局总办、锦瑷铁路督办兼葫芦岛开发策划。拥护君主立宪制、被推选为预备立宪公会会长，曾是逊清“朝廷”的总理内务府大臣，最后官职是伪满洲国的国务总理。
现在人们对郑孝胥了解最多的，应该是他的书法。就像北宋时的蔡京、南宋时的秦桧、明代的严嵩、清初的王铎一样，尽管郑孝胥的书法极尽精美，但却是一个人品有大缺陷的人物。
郑孝胥年轻时以帖学为宗，多受馆阁体影响，尽管千字一面，却打下了坚实的基础。后受翁同和影响，继而上追钱南园，雄强之气渐露，中年之后逐渐转向北魏及周秦两汉诸碑，书风为之一变，渐成自家规模。郑孝胥书法四体皆能，而以行、楷为最，他的行、楷主要根基在颜、苏、黄诸家，中年之后主张“楷隶相参”，加入不少汉魏笔意，也相当多地保留了颜字肩转、捺脚过分夸张的特征以及苏、黄稳健洒脱，纵横开阖的风神，变化巧妙，取舍得当，既有笔力坚挺、精悍激荡之气，又有取势新奇，轻松清秀之趣。形成了自己的风格。
郑孝胥的书法在清末已经成为时人搜求的对象，价值在当时已经很高。辛亥革命后，清廷垮台，对于许多遗老来说，宛如天崩地陷，失去优厚的俸禄，顿有生计之忧。然而此时的郑孝胥，观花赏月，诗酒酬酢，活得何等潇洒，其原因就在于手中那管大号狼毫。《郑孝胥日记》里有不少这样的记载：“为人作字。九华堂代求鸿仪堂匾，每字润笔十两。”（一九一三年十一月十二日）。“蒋孟苹、蔡鹄卿来，蒋为中华书局代求匾四大字，径三尺，润笔百元”（一九一六年七月十九日）。“使小乙（郑子）结算丙辰年（一九一六）卖字所得，凡二千七百四十五元七角，又银二百两”（一九一七年二月六日）。当年郑孝胥在张之洞总督府做幕僚时，月薪为九十两银子，而二十年代北大、清华的教授月薪亦仅为二三百元。郑氏每年鬻字沪上，年入二万金，同时写手如沈曾植、李瑞清、曾熙等，皆自叹不如。其墨迹也因此留布不少，交通银行的行标、第一版的辞源书名即是他书写的。《中国书法全集》也留下了他的专题。

不少人可能不知道，他还有一项可以和他的书法比肩的辉煌成就，那就是他的诗歌。
他是被后代学人普遍看好的、代表着中国诗歌阶段性成就的同光体的领军人物。同光体是宋代以来中国诗史上的一个小高峰。具体讲，中国诗歌发展到唐代才成熟，到宋代才有全新的发展。唐诗是以乐府风格占主导，吟咏性情，仍是自然、朴素的。而宋诗则更强调文化的底蕴，强调诗人的天赋还要加上学问的积累，这是宋诗高出唐诗的地方。同光体诗学宗趣较为广泛，宗宋而不废唐，于唐宋诸家皆有宗尚，但有所取舍。于唐取韦应物、柳宗元、孟郊，于宋取梅尧臣、王安石、苏轼，形成了诗句看似平常，并不奇崛，表达感情的方式却非常独特，心理描写也极其细腻的清苍幽峭的创作风格。
1923年之前，郑孝胥有很长时间隐居上海，筑楼自居，号“海藏楼”。海藏一词来自苏轼“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏”之句。他曾围绕着海藏楼写过很多感怀诗：

沧海横流事可伤，陆沉何地得深藏？
廿年诗卷收江水，一角危楼待夕阳。
窗下孔宾思遁世，洛中仲道感升堂。
陈编关系知无几，他日谁堪比辨亡？
——《海藏楼试笔》

风雨重阳秋愈深，却因对酒废登临。
楼居每觉诗为祟，腹疾翻愁酒见侵。
东海可堪孤士蹈，神州遂付百年沉。
等闲难遣黄昏后，起望残阳奈暮阴。
——《重九雨中作》

此时的郑孝胥尚不乏忧时愤世之意，也有济时用世之心，一直在等待时机施展抱负。他的许多诗不仅体现他的才情也能体现他的奋斗：

山如旗旌开，舟自南塘下，
海日生未生，有人起长夜。

郑孝胥各体兼擅，而七言近体尤为所长，名句如“天际云涛秋益壮，楼头风雨昼初凉”“乱峰出没争初日，残雪高低带数州” “往事梦空春去后，高楼天远恨来时”“休官竟以诗人老，祈死应知国事非”“三十不官宁有道，一生负气恐全非”，于集中俯拾皆是。与同时诗人引经据典，规唐模宋不同，他的诗不以模仿古人为能，“何当掷笔睨天际，胸无故人任自为”，用语清寂淡远而骨力峭拔，时有兀兀不平之气，晚年所作，尤见倔强之态。
清诗专家钱仲联说：“义宁句法高天下，简澹神情郑海藏。”在清末民初旧诗的成就上，公认与陈三立比肩的，只有郑孝胥。张之洞称赏郑诗，有“郑苏堪是一把手”之语。与他同一时代的著名诗歌评论家陈衍在《石遗室诗话》中推郑孝胥为“清苍幽峭”的诗风之首。
尽管郑孝胥在他的诗里表露出许多归隐林下之意，他也曾借孔子“朝闻道，夕死可矣”一语批评佛徒虽说四大皆空，实未能摆脱名利束缚之弊：“吾今服孔子，敢死气磊砢（ke)，彼云魂有灵，亦未脱缰锁。”“名缰利锁中，何曾见人豪。”但实际上他十分热衷追逐功名利禄。当年他在日本时对朋友说的一段话，很能反映出他的真实心态：“我辈今所冀者惟三等耳：有权在手，上也；有饭可吃，中也；有名可传，下也。无权无饭，名又难传，不亦苦哉。”基于这样一种心态，他始终把功名作为自己奋斗目标，急于建功立业：“拔木破山风到处，翻江倒海雨来时，平生未尽飞腾意，只有虚檐铁马知。”
郑孝胥生当晚清末世，早年奋发有为，深思力学，一时以干练名冠当时，晚清所有有名的督抚都争相延揽，士林学界也是赞誉一片。
辛亥革命前的郑孝胥，在政治上主张维新，赞成立宪。戊戌变法失败后，他在地方上办了不少洋务。一八九八年九月五日，光绪曾召见他。四天之后，军机大臣面奉上谕：“江苏候补同知郑孝胥以道员候补，(与江标)均在总理各国事务衙门章京上行走”。政变发生，九月二十八日六君子死难，江标永不叙用，郑孝胥在十月六日的日记里这样写道：

今日王稷堂言，有参黄仲、江建霞、张菊生及余者。又有言拿问张季直者。余笑曰：“今日人尚以被累为耻，将来恐将有以不被累为耻者！”

他还参加了祭奠林旭、私诔四章京等活动，说明郑孝胥当时确有无私无畏精神，很有气节。以后他在张之洞手下任洋务局提调，两广总督芩春煊又调他任洋务处督办、营务处总办，率军驻广西龙州。他筹粮饷，开银号，办教育，派当地子弟到上海或出洋留学。1900年，参与策划了东南互保。一九O五年赴沪定居，从事路矿、金融、新闻、出版等事业，积极筹措君主立宪事宜，应该说是始终站在时代潮流前面。后被任命为湖南布政使，未到任而清室灭亡。
然而，就是这样一个人，却在辛亥革命后，逐渐脱离社会潮流，最终投靠日本侵略者，其原因值得后人思考和分析。
我给郑孝胥走向历史的对立面找了四个原因：
一、郑孝胥尽管对自己不被重用时常发牢骚，但骨子里却对清王朝充满了感情，那是一个封建士大夫对传统礼教的愚忠。
二、郑孝胥是赞成并积极推进君主立宪制的，对于那种以暴力推翻清王朝的行动他是不赞成的。
在辛亥革命爆发后的10多天后郑孝胥日记有如下内容：

“冥想万端，有极乐者，有至苦者，行将揭幕已验之矣。政府之失，在于纲纪不振，苟安偷活；若毒痡（pu）天下，暴虐苛政，则未之闻也。故今日犹是改革行政之时代，未遽为覆灭宗祀之时代。彼倡乱者，反流毒全国以利他族，非仁义之事也。此时以袁世凯督湖广，兵饷皆恣与之，袁果有才破革党、定乱事，入为总理，则可立开国会，定皇室，限制内阁责任，立宪之制度成矣。使革党得志，推倒满洲，则未必能强中国；何则？扰乱易而整理难，且政党未成，民心无主故也。然则渔人之利其在日本乎，特恐国力不足以举此九鼎耳，必将瓜剖豆分以隶于各国，彼将以华人攻华人，而举国糜烂，我则为清国遗老以没世矣。”

三、郑孝胥极具政治野心且希望有一个施展的舞台。他恃才傲物，极其自负，经常以诸葛亮自居。他在1912年2月18日的日记这样写道：

“华人之排外，由于无人道，其畏外，由于无人格，且排且畏，此何足以抗外人哉。今欲中国发达，唯有借债造路，全国开放，则外人之压力自然消灭，前此所有失败之条约亦自然失其效力。举国之内，谁能信吾言者？使吾主全国交通之务，当令国土实力骤涨，政治之改革乃后图耳。”

四、郑孝胥有其一套超越民族、超越国界、超越时代的政治理论，认为那些恃强凌弱的殖民侵略和开发是进步和文明的。在他的1909年3月18日日记有这样的记载：

“今之用世者，率皆有分党排外之见塞其胸中，即有贤者，亦无洞知中国之全体：欲救其危，毋怪其无从下手耳。生于今世纪而为亚洲人，宜通晓今世亚洲关于地球列国之趋势，使我开通亚洲，只择其大者急者扼要下手，则各国历年所侵入亚洲，其经营之力皆不啻（chi）为我效力而已。此如西伯利亚之铁道，帕那马之运河。一成之日，举世旋转而不自知，乌能区区争论治理国际上之末务哉！”

他在1934年6月9日所写的诗歌《腐儒》：

“此局端堪称意无，疲民广漠暂枝梧，天心或欲收残劫，王道何妨起一隅，尹也就汤应得所，禹之行水定非愚。西南亿兆当谁寄，悉绝乾坤老腐儒。”

他对能够带来经济繁荣的殖民开发充满了期待并称之为“王道”。对那些反对他政见的势力表示了不屑。
平心而论，他的好多经济建设理论在现在看起来也是有一定可取之处的。对于当时采取君主立宪的政体也是有其现实意义的。然而，为什么他还是被钉在了历史的耻辱柱上？就在于他背离了时代潮流，违背了公平正义。
清朝政府到后期，已经是积弊难返，腐朽没落，此时维护其利益，是无知。大敌当前，公然站在国家、民族的敌人的一边，是不义。在这个世界上，在马克思构想的共产主义、康有为策划的大同世界到来之前，每个人总要把自己归于某一个团队，就像一场足球比赛，你是中国队的一员，总不能因为中国队水平低底子差，你就在场上反戈一击，进攻起自家球门来了。这是犯大忌的。
从郑孝胥的日记及其作品中也可以看出他人格上的许多缺陷。在郑孝胥身上表现出很强的两面性，当时已有人指出“其论多不足信，此欺世盗名者也。”又有人说他“论事甚好，然不能作事”，也有人评价郑孝胥是“多才多欲。”甚至如林庚白直接说“孝胥诗情感多虚伪”。近年来，有学者开始研究郑孝胥，但只做他的前半生，原因就是他下半生那段极不光彩的历史。
郑孝胥和青岛还是颇有渊源的。辛亥前，郑孝胥受东三省总督锡良之邀，至奉天主持锦瑷铁路及葫芦岛开发事宜时曾到青岛考察港口建设。他?1910年10月14日抵青，由悦来公司孙瑞应接待，在青4日，除了考察港口建设外，还考察了德国兵营、市政建设及胶州，由德国工部局安排去崂山游览，几天下来，郑孝胥对青岛的市政建设及景色大为赞赏。他在崂山柳树台酒店的题名簿上留诗一首，“缘涧渐深天渐小，回看唯有乱峰围，山风吹得尘劳尽，酒酽花斑莫念归。”他还为酒店的服务员书扇“饮罢山风吹酒颜，劳生应自愧崂山，佣儿亦解求题扇，此地风流非等闲。”“不俗真天赋，何须更读书，犊禈（hui）前取酒，疑是马相如”。
也许是通过考察对青岛产生了好感，1912年2月，郑孝胥给曾同任张之洞幕僚、并都担任过“清直机关干部”，时任青岛德华高等学堂监督的蒋楷去信，推荐自己的四子郑胜（小乙）到青岛德华高等学堂上学。期间，他和蒋楷保持经常的通信联系并互赠作品。1912年8月15日，郑孝胥乘船去塘沽途中经停青岛半日，访蒋楷及许久香，蒋言：小乙（郑胜）毛笔画为堂中第一。 1914年9月，因为日德战争，德华高等学堂停办，郑胜转入同济学堂。后在1918年正月因脑膜炎去世。
此后1925年至1930年这几年的时间里，郑孝胥先后十五次造访青岛，当然，绝大部分是乘船去天津或是大连途中经停，在青的时间多则两三日，少则数小时，他最初常去的酒楼是春和楼，后期则基本上是在聚福楼，聚福楼的老板叫吴滋玉，和郑孝胥们的关系不错，有时执意不收餐费，在郑孝胥的日记中也有在聚福楼食西施舌、墙上挂有郑的对联的记载。那副对联是否就是后人所说的“驱车试过即墨路，饮酒须登聚福楼”则不得而知。日本神庙也是他常去的地方，在那里，有他凭吊自殉明治天皇的乃木大将的诗歌刻石。
另外，他还和青岛的前清遗老保持了经常联系，和他来往最多的是升允，劳乃宣等，他经常资助升允的开支。特别是在张勋复辟时间，青岛和上海遗老的活动非常频繁，他对刘廷琛是有看法的，日记中有嫌其迂腐之语。黄公渚在二三十年代也经常到他的家中拜访。从他的日记中看，他的大儿子郑垂经常往来于青岛上海之间，但具体干什么没有详细说明。
我所收藏的这副对联，得之于十几年前。有几个名词解释一下：藻井是指宫殿或厅堂天花板向上隆起的井状装饰；兰台是汉代的图书档案馆；梡（hun）鞠录是清末朱祖谋（朱古微）辑录清人诗句的集子。
郑孝胥曾以洞察事理而闻名，他在1909年3月18日的日记写道：“凡人胸有建功立名、安民济世之志者，此如小儿带有胎毒，将发天花，轻则伤面目，重则伤性命，唯有轻世肆志之学足以救之，此如西法种痘者，预收其毒，使不得发，吾已种痘，当可免矣。”
可惜此话他只说对了前半句，现在看，郑孝胥自诩的种痘没有发挥作用，其胎毒不仅伤及了他的面目，而且殃及了他的一切。
 

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文 / 叶帆

12/12/2019 7:28:12 PM

昨天夜里，在梦中与一只老虎邂逅。
那是一个宁静的午后，背景是一片被采伐狼籍的森林，兽王吊着眼睛瞅了我半天说：“我认识你，你是一个人。”
我害怕极了，谄媚地一笑，陡起胆子说：“我也认得您，阁下，您是兽中之王，是无比尊贵的老虎。”
兽王的笑容在午后的阳光里有些凄楚。
“尊贵？”老虎叹息了一声说：“那是很久以前的事啦，那会儿，你们人类还不太贪婪，你们的屠刀也没有磨的闪闪发亮，而且，你们人和人之间都很和睦，没有乱七八糟的非分之想，跟大自然相处得也很和谐，作为虎类，我们那个时候的确是尊贵而又高傲的一个家族。但是现在不行了，尊严和体面都没有了，就像你们人类说的那样，叫做威风扫地。”
我有些愕然，仔细打量兽王的神情，我发现，它的神情有些呆滞，举手投足也缺乏神韵，像一个没落的贵族那样。我宽慰老虎说：“您多虑了，阁下，人类对您和您的家族始终充满着敬仰，迄今为止，人类语言中凡是涉及到虎字的词汇，都是褒义的和赞美的，譬如英雄虎胆，譬如生龙活虎，譬如为虎添翼，等等，都把你们老虎作为歌颂的对象。”
老虎的笑容里带着几分狡黠，它反驳说：“你别蒙我，有些带虎字的词儿就不怎么中听，什么拦路虎、笑面虎、纸老虎，这些词儿好听吗？更有意思的是，你们人啊还创造出一种虎骨酒，想想看，将我们扒皮抽筋，再把骨头泡到酒瓶里，这是对老虎的颂扬和赞美吗？这是对我们家族的歌颂和敬仰吗？”
我无言以对，因为人家老虎说的是实情。见我语塞，老虎宽容地一笑说：“其实，我们根本不在乎你们人类都创造了哪些词汇，也不在乎你们说了哪些好听的话儿，我们在乎你们究竟都干了些什么。远了不说，就说最近这五十年间吧，用你们人类的话说，啊，五十年，不过是人类历史长河中的一瞬间。可就在这一瞬间，我们虎类的数量一下就减少了十分之八还多，有些虎种已经濒临灭绝的边缘了，这种事情地球上发生过两次，一次是纳粹对犹太人的屠杀，这次是人类对老虎的屠杀。”
说实话，我很汗颜，我的同类们对老虎的家族犯下了许多罪行，以前也曾愧疚过，之后，更多的是为人类开脱罪责，总觉得，人嘛，是地球的主宰，是万物之灵，杀死个把老虎无可非议，但没想到，杀着杀着就把人家杀的所剩无几了，人类真的需要那么多死老虎吗？
兽王的表情十分悲怆，额头上的王字也失去了灵光，它回望着被采伐的森林对我说：“不仅仅是我们老虎，还有全部的飞禽走兽，你们人类都下过毒手，多少种生物灭绝在你们手里。我曾经听到一个人这样说；带腿的，桌椅板凳不能吃，带毛的，鸡毛掸子不能吃，除此之外，没有不能吃的东西。这就是你们人类的嘴脸，贪婪使你们到了丧心病狂的地步。我刚刚听到一个噩耗，一只五岁的东北虎，被虎贩子倒卖过三次，因为它通人性、会表演，在你们的驯兽团里是个出色的演员，但是，老板为了发财，长年累月不让它休息，稍有不从，皮鞭抽，棍子打，最后在走穴表演中活活的累死，死的时候，它的眼里还挂着眼泪。”
我看到两行浊泪从兽王的面颊上缓缓流下，它的喉咙里发出沉闷的哽咽，巨大的悲伤使它垂下了高傲的头颅。我为人类的罪孽感到羞耻，这些罪孽令虎发指，因为人的私欲，动物们付出了生命的代价，人类就该这样主宰世界吗？
我想，我应该向老虎道歉，至少为那只五岁的东北虎，它多才多艺，给多少人带来过欢乐，却惨死在魔掌。于是，我对兽王说了很多抱歉的话，并且告诉他，人类已经开始忏悔自己的罪过了，许多国家制定实施了《森林法》和《动物保护法》，百分之八十以上的人类愿意与动物做朋友，今后，动物们的生存空间将会十分广阔。
我希望我的这一番话能使兽王转悲为喜，它果真笑了，带着浓重的鼻音对我说：“你是个狡猾的家伙，你拿报纸上的官样文章来搪塞我，我还是坚持我们老虎的立场，我不听你们说什么，只看你们干什么。你回头看看，这片森林是你们今天上午刚刚采伐的，我们的领地又小了许多。”
人类造就的事实真让人难堪，为了摆脱窘境，我向兽王提出：“咱们谈点儿高兴的事吧，我看出来了，您是一只思维敏捷的老虎，咱们谈点儿哲学好不好？”
谁知老虎一口回绝道：“先生你打住，千万别跟老虎谈你们人类的哲学，你们人类对自己的事儿不能自说其圆的时候，就搬出哲学来了，尤其是政府首脑，整天价坐着飞机，这个国家那个国家，来来回回讲得都是哲学，最后越讲越糊涂，没办法了，就把这些个糊涂话印成书，放到图书馆里落满灰尘。”
我低估了老虎的智慧，又换了一个话题说：“要么咱们还是说说人类吧，作为老虎，除了对人类怀有敌视之外，难道你们就不会喜欢上哪一个单独的人吗？”
兽王一笑说：“当然有了，我们当代的老虎喜欢你们一位古代的英雄，你肯定也知道这个人，他的名字叫武松。”
我当即目瞪口呆，它们老虎喜欢打虎英雄？
兽王说：“想不到吧？什么叫哲学？这才是哲学，老虎的哲学，也是老虎的胸襟。武松干掉了我们的一位祖先，按说应该仇恨他才对，是不？那是你们人类的恩怨因果，我们不但不记恨他，反而崇拜他，因为他是个顶天立地的汉子，靠着一双老拳就把我们祖先打得灵魂出壳，不像你们现代的人类，除了明枪暗箭就是陷阱圈套，卑鄙着呢。说实在的，一只老虎和一个人，要是一对一的打起来，你们人啊，肯定要尿裤子的。”
老虎真是一种坦率的动物，跟他们谈话可以敞开心扉，但是，它们对人类的怨恨会导致心灵黑暗和行为乖戾，我觉得有必要跟它们解释一下，使人类和虎类尽释前嫌，像环境专家们说的那样，幸福地生活在同一个地球上。于是，我就循循善诱地启发道：“您得承认，阁下，这是历史沿袭的结果，也是物种的宿命，人虽然打不过你们老虎，但人类靠智慧，不知您发现了没有，人类前进的脚步越来越快了，尤其是计算机的诞生，人类真是如虎添翼，几乎到了随心所欲的地步，创造出许许多多的文明，这是有目共睹的。”
兽王发出低低的冷笑，像一股阴风让我寒颤不已，我觉得自己没有说错，可老虎却一再摇头，它说：“你啊，跟其他人类一样，太善于粉饰自己了，你们的文明我知道一些，我还见过你们创造的一朵奇葩，那东西叫狮虎兽，就是用狮子和老虎交配出来的一种动物，你们行啊，人类。可是你们知道吗，我们老虎和狮子是彼此尊重的两个物种，虽然都称作森林之王，但我们之间从不通婚，我们始终恪守着自己的兽德，从不躜越，绝不乱伦。但你们人类却用那些乌七八糟的文明，把两个高贵的物种撮合到一起，弄出一种不伦不类的怪物，你们人类的心理阴暗到了何种程度啊。”
我极其羞愧，为人类和他的古怪文明，我们走进婚姻殿堂的时候，胸膛里洋溢着神圣的爱情，我们的后代被称为爱情的结晶，可对兽类们却残忍之极。惶惶不安之际，还没来得及与兽王作别便醒了过来，晨曦已在窗前蠕动，于是起身，写下了这篇文字。
仅以此文，为兽请命。
 

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